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一、單項選擇題
1．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻的感覺它。”這一觀點說明( )。
A．人的感性認識是整個認識的起點
B．感性認識的局限性
C．感性認識對人認識事物本質(zhì)沒有實際意義
D．感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段

2．“沒有抽象的真理，真理總是具體的。”這一命題的根據(jù)在于( )。
A．真理是感性的存在，不是理性的抽象
B．真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實在的
C．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
D．真理是事物多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一

3．實踐高于理論的認識，是因為實踐具有( )。
A．普遍性
B．絕對性
C．客觀實在性
D．直接現(xiàn)實性

4．"實踐是檢驗真理的惟一標準"是( )。
A．絕對確定的
B．純屬不確定的
C．既是確定的，又是不確定的
D．既是歷史的，又是邏輯的

5．“實踐是認識的基礎”表明( )。
A．一切認識都要直接參加實踐才能獲得
B．一切知識歸根到底是從實踐中獲得
C．直接知識來自實踐，間接知識不來自實踐
D．只要參加實踐就能獲得正確認識

二、多項選擇題
1．絕對真理和相對真理的關(guān)系是( )
A．絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來
B．相對真理中包含著絕對真理的成分
C．相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限
D．任何真理都是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一

2．人們必須重視間接經(jīng)驗和書本知識，這是因為( )。
A．社會實踐是人類認識的基礎
B．認識的發(fā)展具有繼承性
C．一個人不可能事事都親自實踐
D．間接經(jīng)驗和書本知識是認識的源泉

3．某年3月的一天，從北京飛往烏魯木齊的民航班機在哈密地區(qū)上空發(fā)現(xiàn)一個不明飛行物，它放射著探照燈式的強光，與飛機相對而行。目擊者疑惑不解，以為是星外來客駕著飛碟光臨地球。后來科學家依據(jù)實踐判明，那并非是什么星外來客，而是大氣中的等離子體火球在高速旋轉(zhuǎn)飛行。這表明( )。
A．世界并不神秘，科學能夠揭開它的奧秘
B．感性認識只能認識自然界的現(xiàn)象，科學則能揭示它的本質(zhì)
C．從感官獲得的認識是不可靠的，從科學實驗中獲得的認識才真正可靠
D．認識是一個從不知到知，再到完全知的過程

4．關(guān)于實踐，正確的說法是( )。
A．實踐的主體、對象、手段和工具，乃至實踐的結(jié)果都是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)活動
B．一切實踐都是在既定的歷史條件下進行的，現(xiàn)在的實踐是過去實踐的繼續(xù)和發(fā)展，而任何正在進行的實踐活動都受到當時當?shù)馗鞣N條件的限制，實踐既具有歷史繼承性，又具有歷史的局限性
C．人的實踐是能動地認識世界又能動地改造世界，使客觀世界滿足人類自身存在和發(fā)展需要的自覺活動
D．實踐的客觀物質(zhì)性、社會歷史性和能動性的特點相互貫通、不可分割地存在于每一實踐的全過程中

5．某年3月，考古學家在云南某地發(fā)現(xiàn)了人類的最早祖先--距今約400萬年的蝴蝶人，把人們對歷史的認識由300萬年推進到400萬年，再一次修正了人們對人類社會歷史的認識。從這一事實可以看出( )。
A．真理是相對的，是不可靠的
B．真理是隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的
C．真理既是絕對的，又是相對的
D．真理是隨時隨地可以推翻的

三、判斷題
1．直接經(jīng)驗來源于實踐，但是間接經(jīng)驗、書本知識則并不來源于實踐。 ( )
2．人類已經(jīng)取得的任何一項真理，都是絕對"真理長河"中的一個成分。 ( )
3．真理的發(fā)展過程是真理與謬誤的調(diào)和、融合。 ( )
4．認識的真正任務在于達到理性認識。 ( )
5．感性認識向理性認識飛躍的條件是具有天賦的聰明才智。 ( )

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