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11、馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能（B）。

A與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)       B主要來源于后天的實踐

C取決于人的主觀努力的程度         D是由人的社會政治地位決定的

12、“當一個杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的。”這一名言的哲學(xué)意蘊是（D）。

A在科學(xué)研究中，經(jīng)驗是不可靠的

B事物的可能性是因人而異的

C世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性

D每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性      

13、未來科學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認識與實踐的關(guān)系來看，這句話對我們的啟示是（C）。

A認識總是滯后于實踐              B實踐是認識的先導(dǎo)

C實踐高于認識                    D實踐與認識是合一的     

14、“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”這表明（A）。

A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果

B.人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展

C.人的認識能力是因人的生理結(jié)構(gòu)決定的

D.事物因人的感覺而存在                 

15、溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這一古訓(xùn)蘊含的哲理是（D）。

A.人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度   

B.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

C.感性認識高于理性認識

D.人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎(chǔ)     

16、感覺在認識中的地位，表現(xiàn)在它是（DE）。

A.認識的來源             B.唯一可靠的認識

C.認識的深化             D.認識的起點

E. 認識的初級階段                            

17、馬克思主義認識論所講的主體是（BCD）。

A.人的主觀意識                     B.從事實踐和認識活動的人

C.一定的社會集團和社會             D.處于一定社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人

E.一般的人                                     

18、辯證唯物主義認為，主體和客體的關(guān)系是（BD）。

A.第一性和第二性的關(guān)系     B.改造和被改造的關(guān)系

C.社會意識和社會存在的關(guān)系 D.反映和被反映的關(guān)系

E. 理論指導(dǎo)實踐的關(guān)系

19、承認真理的相對性就是承認（BCD）。

A.相對真理不包含絕對真理的顆粒

B.人們對世界的認識具有近似的性質(zhì)，認識有待于深化

C.世界上尚有未被認識的東西，認識有待于擴展

D.真理是具體的歷史的

E.真理本身包含著錯誤                 

20、“跟著感覺走”在本質(zhì)上是（ACD）。

A.唯心主義經(jīng)驗論觀點                   B.唯物主義觀點

C.唯我主義者                           D.反理性主義觀點

E.承認主觀能動性和辯證觀點