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做一件事，往往有利也有弊，只有利而無弊的事情幾乎是沒有的�！痘茨献�•人間訓(xùn)》云：“眾人皆知利利而病病，唯圣人知病之為利，利之為病也。”看來古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。

下列表述符合文意的是：

A. 現(xiàn)實生活中的事情都由利與弊組成

B. 要善于分析，爭取做到利大于弊

C. 利與弊不是絕對的，是可以轉(zhuǎn)化的

D. 我們應(yīng)當(dāng)努力爭取做到有利無弊

這道題目，如果我們把它作為細(xì)節(jié)推斷題首先拿選項和原文進(jìn)行一一匹配，那么A和C都是正確的答案，甚至一看到A正確，會看也不看后邊，直接就選擇了A項，反而把題目做錯了。由于國考客觀題都是單選題，因此，只能有一項是正確答案。一個是文段的部分內(nèi)容，一個是文段的主要內(nèi)容，很明顯，能夠涵蓋全文主要內(nèi)容的選項才是最合適的答案。如此一來，這個細(xì)節(jié)推斷題就成了一道主旨題。我們可以采用援引和“看來”確定最后一句“古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系”就是主題句，主題句的同義替換就是C項。如果我們經(jīng)歷這樣一個先按細(xì)節(jié)推斷題的思路做，再來尋找主題句，豈不是多花費了時間？但是如果換一下思路，從一開始就把這種題目按照主旨題來做，豈不是更方便快捷？

這種題目不僅在國考中有如此規(guī)律，在省考中更是俯拾皆是。比如2007年浙江省的26題：

邊沁認(rèn)為，動機和意圖作為行為過程中的兩個因素，其道德價值要通過行為結(jié)果表現(xiàn)出來。動機并非毫無作用，有動機才有意圖，有意圖才能發(fā)生行為，有行為才會產(chǎn)生結(jié)果，但動機和意圖的好壞不取決于主觀的道德動機，而是要看它們帶來的行為結(jié)果。

對這段文理解正確的是（ ）。

A、人的道德質(zhì)可以從行為上來判斷

B、動機和意圖其在獨立的道德價值

C、動機和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定

D、動機和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域

“但動機和意圖的好壞不取決于主觀的道德動機，而是要看它們帶來的行為結(jié)果。”是本題的主題句，主題句的同義替換是C項，因此本題選C。這雖然看起來是細(xì)節(jié)推斷題，但實際上卻是非典型主旨題。