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2008國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)真題及解析(一)
時(shí)間:2009-05-16 11:40來(lái)源:www.5yxx.com 作者:江蘇公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊:

 

1 .在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律:“君子和而不同,小人同而不和”,所以和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國(guó)人甚至在孔子之前就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國(guó)古代的音樂(lè)藝術(shù)很發(fā)達(dá),特別是一些中國(guó)樂(lè)器,像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂(lè)器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),但如果只有一種樂(lè)器就會(huì)非常單調(diào)。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:

  A 和諧源于中國(guó)古典音樂(lè)          B差異是和諧的必要條件

  C中國(guó)人很早產(chǎn)生了和諧觀念      D音樂(lè)是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)

2 . “黑馬”一詞其實(shí)是從英語(yǔ)舶來(lái)的,原指體育界一鳴驚人的后起之秀,后指實(shí)力難測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)者或在某一領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟的人,無(wú)貶義或政治含義。首先在英文中使用“黑馬”的人,是英國(guó)前首相狄斯累利,他在一本小說(shuō)中這樣描寫(xiě)賽馬的場(chǎng)面:“兩匹公認(rèn)拔尖的賽馬竟然落后了,一匹‘黑馬’,以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)飛奔?磁_(tái)上的觀眾驚呼:‘黑馬!黑馬!’”從此,“黑馬”便成了一個(gè)有特殊意義的名詞。

這段文字的主要意思是:

  A  論證“黑馬”詞義的起源          B  闡釋“黑馬”一詞的內(nèi)涵

  C  分析“黑馬”詞義的演變          D  介紹“黑馬”的感情色彩

3、中國(guó)的沙漠的確為世界上的科學(xué)家提供了與火星環(huán)境最為相似的實(shí)驗(yàn)室?茖W(xué)家們已經(jīng)去過(guò)了地球上最為寒冷的南極洲,也去過(guò)了地球上最為干燥的智利阿塔卡馬沙漠,但他們真正需要的是將這兩者結(jié)合起來(lái)的極端環(huán)境。

  A 中國(guó)沙漠為外星研究提供理想場(chǎng)所      B  中國(guó)沙漠比南極洲更適合進(jìn)行生物研究

  C 科學(xué)家為何選擇中國(guó)沙漠作為研究對(duì)象  D  具有最極端的環(huán)境是中國(guó)沙漠的主要特點(diǎn)

4 .中國(guó)古人將陰歷月的大月定為30 天,小月定為29 天,一年有12 個(gè)月,即354 天,比陽(yáng)歷年少了11 天多。怎么辦呢?在19 個(gè)陰歷年里加7 個(gè)閏月,就和19 個(gè)陽(yáng)歷年的長(zhǎng)度幾乎相等。這個(gè)周期的發(fā)明巧妙地解決了陰陽(yáng)歷調(diào)和的難題,比希臘人梅冬的發(fā)明早了160 年。

這段文字主要闡明的是:

  A 古代陰歷中閏月設(shè)置的規(guī)律與作用      B中國(guó)古代歷法在當(dāng)時(shí)有先進(jìn)水平

  C 陰陽(yáng)歷調(diào)和問(wèn)題在古代是個(gè)世界性問(wèn)題  D中國(guó)古代如何解決陰陽(yáng)歷差異問(wèn)題

5 .濕地指的是陸地和水體之間的過(guò)渡帶,和森林、海洋一起并稱(chēng)地球三大生態(tài)體系,在維護(hù)生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候,抵御洪水等方面起著重要作用。1998 年那次長(zhǎng)江大洪水讓人們終于意識(shí)到濕地(尤其是和長(zhǎng)江相通的許許多多湖泊和沼澤地)能夠?qū)樗鸬骄彌_的作用?墒牵S多湖泊因?yàn)閲焯锏男枰蝗藶楦綦x了,只留下一個(gè)很少開(kāi)啟的水閘和長(zhǎng)江相通。于是,這些自然形成的水網(wǎng)被攔腰斬?cái),遇到洪水便無(wú)能為力了。

這段文字意在說(shuō)明:

A .圍湖造田是一項(xiàng)弊大于利的錯(cuò)誤舉措

B .占用濕地是造成長(zhǎng)江洪水的重要因素

C .人類(lèi)應(yīng)該反省自身行為對(duì)環(huán)境的破壞

D .應(yīng)該充分發(fā)揮濕地對(duì)洪水的緩沖作用

6 .作為一個(gè)擁有五千年不間斷文明史的古國(guó),我國(guó)擁有卜分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些活態(tài)的文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn),也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的加速,文化標(biāo)準(zhǔn)化以及環(huán)境條件的變化,尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài),它們猶如一個(gè)個(gè)影子,隨時(shí)都可能消亡。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:

A .文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要有新思路

B .要重視現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)的新問(wèn)題

C .新形勢(shì)下亟須加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)

D .諸多因素威脅著文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)

7 .能源價(jià)格高并非全是壞事,因?yàn)閮r(jià)格杠桿自會(huì)調(diào)節(jié)石油的流向,確保人類(lèi)以剩下的石油找到更好的新能源,而不是全用到幾十年前根本不存在的使夏天變涼爽的能源需求上。實(shí)際上,如果我們遵循價(jià)格杠桿,甚至無(wú)需教育消費(fèi)者,人人都會(huì)做出理智的選擇。那些價(jià)格杠桿不起作用的地方,多是機(jī)制本身有問(wèn)題的地方,改進(jìn)機(jī)制,才能使價(jià)格杠桿更有效。

這段文字的核心觀點(diǎn)是:

A.改革體制是充分發(fā)揮價(jià)格杠桿作用的前提

B .能源的無(wú)謂浪費(fèi)問(wèn)題應(yīng)該受到應(yīng)有的重視

C .提高能源價(jià)格有利于合理利用與節(jié)約能源

D .要充分發(fā)揮價(jià)格杠桿調(diào)節(jié)能源流向的作用

8 .商業(yè)設(shè)計(jì)也許越來(lái)越被賦予藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的價(jià)值,但它根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是把產(chǎn)品的特質(zhì)用藝術(shù)的方式展現(xiàn)給顧客。如果一項(xiàng)商業(yè)設(shè)計(jì)不能讓人聯(lián)想到產(chǎn)品并對(duì)之產(chǎn)生好感,即使它再精美、再具創(chuàng)意,也不能算是成功的設(shè)計(jì)。說(shuō)到底,廣告在創(chuàng)意之外最重要的還是關(guān)聯(lián)性,我們不想被一個(gè)美輪美奐的作品吸引,結(jié)果卻看不出它與所代言的商品之間存在任何聯(lián)系。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是:

A .獨(dú)特的創(chuàng)意并非成就商業(yè)設(shè)計(jì)的絕對(duì)要素

B .對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),吸引顧客應(yīng)該是第一位的

C .成功的設(shè)計(jì)必須能夠藝術(shù)地展現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)

D .商業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)盡量強(qiáng)調(diào)廣告與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性

9 .中國(guó)消費(fèi)信貸市場(chǎng)的現(xiàn)狀,使得對(duì)中國(guó)銀行業(yè)投人巨資的西方銀行在信用卡業(yè)務(wù)上仍是投資,沒(méi)有盈利。不過(guò),外資銀行對(duì)中國(guó)信用卡市場(chǎng)并沒(méi)有失掉信心。雖然中國(guó)的消費(fèi)者沒(méi)有透支消費(fèi)的習(xí)慣,而這個(gè)“硬幣”的另一面是中國(guó)居民的個(gè)人負(fù)債率很低,中國(guó)內(nèi)地的個(gè)人消費(fèi)信用市場(chǎng)才剛剛開(kāi)始發(fā)展,這對(duì)外資銀行是極具吸引力的。

這段文字中的“硬幣”指代的是:

A .中國(guó)銀行業(yè)               B .中國(guó)消費(fèi)信貸市場(chǎng)

C . 中國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣    D .中國(guó)居民的經(jīng)濟(jì)狀況

10 .”縮略”是趕路人與時(shí)間搏斗的一種方式。也許,趕路人自有不得不縮略的苦衷,其中也許不乏積極因素,但從根本上說(shuō),所謂縮略.就是把一切盡快轉(zhuǎn)化為物,轉(zhuǎn)化為錢(qián),轉(zhuǎn)化為欲,轉(zhuǎn)化為形式,直奔功利而去?s略的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)的而非精神的,是功利的而非審美的,是形式的而非內(nèi)涵的?s略之所以能夠?qū)崿F(xiàn),其秘訣在于把精神性的水分一點(diǎn)點(diǎn)擠出去,像壓縮餅于似的,卡路里倒是足夠,滋味卻沒(méi)有了。對(duì)一次性的短暫人生來(lái)說(shuō),這不能不說(shuō)是一種遺憾。

這段文字著重抒發(fā)怎樣的感慨?

A .急于實(shí)現(xiàn)目標(biāo),必然付出代價(jià)       B .淹沒(méi)在物欲中的人生是枯燥無(wú)味的

C .人們只重目的,忽略了過(guò)程的享受   D .時(shí)間可以轉(zhuǎn)化為錢(qián),卻無(wú)法轉(zhuǎn)化為美

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1. B。 2. A 3. C。 4. D。 5. D 6. C。 7. D。 8. C  9. C。 10. B。

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