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二、 文章閱讀。閱讀下面文章，回答問(wèn)題。本題共有五個(gè)小題，每道小題提供四個(gè)選項(xiàng)，要求你從中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，你的選擇必須與題干要求相符合。請(qǐng)開(kāi)始答題(81～85題)：

思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑。思想解放更大的阻力，顯然來(lái)自既得利益。無(wú)可否認(rèn)，過(guò)去三十年的改革進(jìn)程，是一個(gè)利益結(jié)構(gòu)越來(lái)越不均勻的過(guò)程。強(qiáng)勢(shì)群體拿走了過(guò)多的利。有一些是合理回報(bào)，有一些卻未必合理，而不過(guò)是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位獲致，還有一些甚至是罪惡得利。新一輪的改革開(kāi)放同時(shí)也是利益格局大調(diào)整，這勢(shì)必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來(lái)成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里。人都是趨利避害的。某些既得利益者對(duì)思想解放的抵觸，應(yīng)屬人之常情。但一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個(gè)別人的既得利益所累。何況，凡是不公平的都無(wú)法長(zhǎng)久，本來(lái)就是歷史的鐵律。所以普遍自由和普遍平等，越來(lái)越成為人類共有的夢(mèng)想；分享的意識(shí)、人均的意識(shí)，越來(lái)越成為社會(huì)輿論的最大公約數(shù)；對(duì)公平正義的追求如錢塘之潮沛然東來(lái)，其勢(shì)不能御。人不可與潮流為敵。對(duì)既得利益的固守，或能持續(xù)一時(shí)，卻不可能持續(xù)一世。不該屬于自己的終究會(huì)守不住，區(qū)別只在于是體面的主動(dòng)讓渡，還是不體面的被動(dòng)失去。這就需要既得利益者有精神內(nèi)省，有良知。人是要有一點(diǎn)信仰的，得有責(zé)任感、使命感，且不說(shuō)超凡脫俗，至少可以活得更高雅一點(diǎn)，更有尊嚴(yán)一點(diǎn)。這就需要超越的眼光，需要站在歷史的高度，尊重社會(huì)的普遍感受，尊重社會(huì)的普遍需求，重建利益相對(duì)均衡的新秩序。大家好你才能好，讓每個(gè)人都能分享發(fā)展的紅利，才可能國(guó)泰民安，你才可能是安全的。否則，在一個(gè)斷裂和傾斜的社會(huì)中,縱然坐擁金山，坐擁無(wú)上權(quán)力，終究也不過(guò)是流沙上的建筑。

81. 這段文字的主題是(  )

A. 既得利益是思想解放的阻力B. 思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑

C. 人不可與潮流為敵D. 人都是趨利避害的

82. 下面符合文意的是(  )

A. 維護(hù)既得利益是思想解放的前提B. 解放思想要適可而止，不能傷及自身

C. 強(qiáng)勢(shì)群體應(yīng)該關(guān)注公眾利益D. 人不為己,天誅地滅

83. 下面不符合文意的是(  )

A. 打破既得利益是思想解放的前提

B. 一個(gè)民族的命運(yùn)，不得不為個(gè)別人的既得利益所累

C. 既得利益者要有精神內(nèi)省，有良知

D. 改革開(kāi)放的過(guò)程就是利益格局調(diào)整的過(guò)程

84. “思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑。”在文中的意思是(  )

A. 思想是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的

B. 思想解放的阻力來(lái)自既得利益

C. 既得利益會(huì)使思想變壞

D. 思想離不開(kāi)既得利益

85. 文中認(rèn)為思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化的根本原因是(  )

A. 放棄既得利益，尊重社會(huì)的普遍需求，重建利益均衡

B. 對(duì)公平正義的追求是人類自古以來(lái)的追求

C. 既得利益者的精神內(nèi)省和良知

D. 某些改革先行者，來(lái)成了既得利益者,進(jìn)而成了思想解放的阻力

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