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語(yǔ)言表達(dá)(11～20題，每題1分，共10分)：從詞語(yǔ)運(yùn)用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)給

出的語(yǔ)句作出判斷。

　　1.面對(duì)大眾文化撲面而來(lái)，我國(guó)主流文化大有力不從心，步步退縮的趨

勢(shì)，而面對(duì)西方強(qiáng)大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文

化，只有經(jīng)過(guò)與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的

傳承基因和生命活力。 此段文字意在說(shuō)明：

　　A.主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面臨絕境

　　B.任何事物只有競(jìng)爭(zhēng)才能生存

　　C.面對(duì)大眾文化與西方文化的競(jìng)爭(zhēng)，主流文化危在旦夕

　　D.主流文化必須要經(jīng)過(guò)與其他文化斗爭(zhēng)才能蓬勃發(fā)展

　　2.如果科學(xué)追求真理但又不可能得到真理，難免導(dǎo)致不可知論或懷疑論

的悲觀論調(diào)，況且我們一旦得到真理，也就等于宣布科學(xué)的終結(jié);但如果科學(xué)

追求好的理論，我們對(duì)科學(xué)的看法就非常樂(lè)觀;現(xiàn)在我們手中有迄今為止最好

的理論，但將來(lái)還可能有更好的理論來(lái)代替它。 根據(jù)這段文字我們可得出結(jié)

論是：

　　A.科學(xué)研究不能定位于尋找真理

　　B.改掉對(duì)真理的說(shuō)法是為了讓人們對(duì)科學(xué)的追求保持樂(lè)觀

　　C.這個(gè)世界上是不存在絕對(duì)真理的

　　D.人們總是給自己很多藉口來(lái)拒絕尋找真理

　　3.雨天，車身被蒙上一層土，這層土像細(xì)砂紙般包在車身上，一旦有摩

擦，就如同用砂紙來(lái)磨車漆;此外，雨中含有各種有害物質(zhì)，被泥沙吸住后，

酸雨就很容易腐蝕車漆。此段文字的主旨是：

　　A.雨中的灰塵對(duì)車身會(huì)造成磨損

　　B.雨水對(duì)車漆帶來(lái)危害的原因

　　C.酸雨是腐蝕車身的主要原因

　　D.保護(hù)車就一定不要讓車淋雨

　4.奧運(yùn)盈利不只包括奧運(yùn)本身的成功，還要考慮到一個(gè)國(guó)家舉辦奧運(yùn)其他

的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。2008年奧運(yùn)會(huì)對(duì)于北京經(jīng)濟(jì)的影響可以說(shuō)是廣泛且深

遠(yuǎn)的，除了與賽事最直接相關(guān)的場(chǎng)館建設(shè)、市政基礎(chǔ)設(shè)施投入、旅游消費(fèi)、

體育產(chǎn)業(yè)等方面的巨大商機(jī)之外，更為中國(guó)和北京提供了一個(gè)向世界展示的

巨大舞臺(tái)。隨著世界越來(lái)越多地了解中國(guó)、了解北京，很多潛在的商機(jī)就會(huì)

浮出水面并接踵而來(lái)。這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：

　　A.舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市可借奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)盈利

　　B.奧運(yùn)會(huì)可以帶動(dòng)多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　C.中國(guó)應(yīng)該抓住奧運(yùn)這個(gè)舞臺(tái)展示自己

　　D.奧運(yùn)處處是商機(jī)，北京將會(huì)空前發(fā)展

　　5.不難理解，對(duì)人類藝術(shù)創(chuàng)造所懷抱的這種神圣感，會(huì)使我們像珍視大

汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯，或悲鴻先生失魂落魄

地尋找他視同生命的《八十七神仙卷》那樣去尋蹤、朝拜和珍藏這些獨(dú)一無(wú)

二的人類秘真，直到千秋萬(wàn)代，子子孫孫永保之。這段話支持了這樣一個(gè)觀

點(diǎn)：

　　A.人類會(huì)對(duì)藝術(shù)像生命一樣去珍藏，讓子孫永久保存

　　B.只有對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造懷有神圣感的人才有可能去尋蹤、朝拜、珍藏

　　C.悲鴻先生對(duì)人類創(chuàng)造的所有藝術(shù)都充滿了神圣感

　　D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯外，就沒(méi)有值得人

類珍藏的藝術(shù)了

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