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56、北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個天陽之?dāng)?shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)•乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明( )

A.《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

B.我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點

C.我國古代建筑蘊藏著一種數(shù)字符號信息

D.我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

【答案】選A解析：主旨題。因果結(jié)構(gòu)，例證題，以天壇建筑舉例，最后一句是論點，此題較易，如果實在要說難的話，那就是閱讀量還略微有點大。

57、今天，人們往往以外老虎一直都生活在山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時期，隨著經(jīng)濟文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域，北方人口大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語，表明當(dāng)時人們已經(jīng)誤認為老虎是山地物種，并不知道老虎是因為人類活動侵犯而“被逼上山”的。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )

A.澄清人們對老虎生活區(qū)域的認識誤區(qū)

B.描述老虎隨人類活動退向山區(qū)的歷史

C.說明了老虎“被逼上山”的時代背景

D.分析人類活動對老虎生存環(huán)境的影響

【答案】選C解析：主旨題。解說結(jié)構(gòu)，第一句是中心，后兩句具體展開，此題容易誤選A。注意，人們誤解的是老虎上山的歷史，對老虎的生活區(qū)域并不存在誤解。