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    一、單項(xiàng)選擇題

　　21.“宿命論”在物質(zhì)和意識關(guān)系上的錯誤觀點(diǎn)是（　　）
　　A.夸大人的自覺活動　　　　　　　　　　　B.否認(rèn)社會規(guī)律的客觀性
　　C.強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律性同人的自覺活動的統(tǒng)一　　D.否認(rèn)人的自覺能動性

　　22.從個人和社會相互關(guān)系看，人的自我價值的實(shí)現(xiàn)在于通過自身的活動（　�。�
　　A.實(shí)現(xiàn)不受任何制約的自身選擇　　　　B.滿足社會和自我多方面的需要
　　C.擺脫社會的限制使人自身成為目的　　D.滿足個人對物質(zhì)財(cái)富和社會地位的追求

　　23.馬克思說:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，”這是因?yàn)椋ā　。?br />　　A.能否從事生產(chǎn)勞動是人和動物的本質(zhì)區(qū)別　　B.生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
　　C.在生產(chǎn)勞動中人們結(jié)成了各種社會關(guān)系　　　D.生產(chǎn)勞動是人們的體力活動和腦力活動

　　24.規(guī)律的客觀性是指（　�。�
　　A.它的存在和發(fā)生作用不需要任何條件
　　B.人們在規(guī)律面前是無能為力的
　　C.它是事物本身所固有的，不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的
　　D.人們只能做規(guī)律的奴隸，而不能成為規(guī)律的主人

　　25.“時勢造英雄”是（　�。�
　　A.歷史唯心主義的觀點(diǎn)　　　　B.歷史唯物主義的觀點(diǎn)
　　C.唯意志論的觀點(diǎn)　　　　　　D.宿命論的觀點(diǎn)

　　26.哲學(xué)是（　�。�
　　A.關(guān)于自然和社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)　　　　B.科學(xué)的世界觀和方法論
　　C.系統(tǒng)化和理論化的世界觀　　　　　　　　　D.革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀

　　27.哲學(xué)的基本問題的第一方面是（　　）
　　A.思維和存在的關(guān)系問題　　　　　　B.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題
　　C.思維和存在何者第一性的問題　　　D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題

　　28.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供（　�。�
　　A.一般方法　　　　B.經(jīng)驗(yàn)材料　　　　C.理論結(jié)論　　　　D.具體方法

　　29.把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是觀點(diǎn)（　　）
　　A.唯物主義的　　　　B.主觀唯心主義的　　　　C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論　　　　D.客觀唯心主義的

　　30.劃分唯物主義同唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（　�。�
　　A.世界是否可知的問題　　　　　　B.思維和存在何者第一性的問題
　　C.世界是否運(yùn)動變化的問題　　　　D.是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問題

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　15.矛盾發(fā)展的不平衡性是指（　　）
　　A.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡　　　　B.主要矛盾與次要矛盾的不平衡
　　C.普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡　　　　D.矛盾的主要方面與次要方面的不平衡

　　16.割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會導(dǎo)致（　�。�
　　A.循環(huán)論　　　　B.庸俗進(jìn)化論　　　　C.激變論　　　　D.直線論

　　17.唯物辯證的否定觀認(rèn)為，否定是（　�。�
　　A.事物的自我否定　　　　B.事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)
　　C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)　　　　D.對舊事物的“揚(yáng)棄”

　　18否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（　　）
　　A.是自我發(fā)展、自我完善的過程　　　　B.是回到原來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過程
　　C.是直線式前進(jìn)的過程　　　　　　　　D.是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程

　　19.下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有（　　）
　　A.被推翻的舊勢力暫時復(fù)辟　　　　B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制
　　C.舊麥種一一麥稈——新麥種　　　D.生產(chǎn)——消費(fèi)——生產(chǎn)

　　20.由理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大，因?yàn)椋ā　。?br />　　A.理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富、修正和發(fā)展
　　B.理性認(rèn)識重要，感性認(rèn)識不重要
　　C.理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)到無產(chǎn)階級改造世界的目的
　　D.實(shí)踐比理論重要

　　21.馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識論（　　）
　　A.揭示了認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展過程　　　　B.揭示了認(rèn)識的總規(guī)律
　　C.創(chuàng)立了能動的革命的反映論　　　　　D.創(chuàng)立了徹底的可知論

　　江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（）參考答案

　　21.D　　22.B　　23.B　　24.C　　25.B　　26.C　　27.C　　28.A　　29.B　　30.B

　　15.BD　　16.AD　　17.ABCD　　18.AD　　19.BCD　　20.AC　　21.ABCD