最新免费高清无码片_五月天婷婷丁香_国产精品色午夜在线看_香蕉久久国产超碰青草

1. 春秋、戰(zhàn)國(guó)的確是中國(guó)歷史上舉足輕重的“盛世”，雖然政治上混亂不堪、軍事上征戰(zhàn)連綿，痛苦、淚水、鮮血始終糾纏著這一時(shí)期的人們，但對(duì)于思想、對(duì)于文化、對(duì)于科技等等卻是空前乃至絕后的“黃金時(shí)期”，甚至從無序的政治混沌角度著眼，舊的政治體系在激烈的社會(huì)變革中土崩瓦解，代之以更為先進(jìn)、更加充滿活力的新興政治架構(gòu)，亦不失為一種良性事實(shí)。即使攻戰(zhàn)殺伐不休的軍事活動(dòng)也催生出《孫子兵法》這樣的“珍珠”，也用大國(guó)吞并小國(guó)的方式為中國(guó)大地注入了新鮮的血液。如果亂世擁有的只是痛苦，那么璀璨的文明就無以誕生，也無以繼復(fù)。

根據(jù)這段文字，可以推斷出下列哪一選項(xiàng)正確？（       ）

A.　春秋、戰(zhàn)國(guó)這樣的“盛世”與唐朝盛世是完全不一致的，前者主要表現(xiàn)在文化、思想、科技上，后者則主要體現(xiàn)在平穩(wěn)的政治上

B.　如果舊有政治體系在激烈的社會(huì)變革中土崩瓦解，國(guó)家將會(huì)變得更有活力、更加先進(jìn)，所以動(dòng)亂也有其合理的一面

C.　弱肉強(qiáng)食的社會(huì)環(huán)境對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展來說是正當(dāng)?shù)�，因�(yàn)樗�可以為中�?guó)不斷注入新鮮的血液

D.　亂世有痛苦，但也可以產(chǎn)生燦爛的文明，東晉十六國(guó)及南北朝時(shí)期雖然戰(zhàn)禍連綿，卻文化、科技繁盛，所以不能完全否認(rèn)其歷史意義

2. 澄江化石群還揭示了以金字塔式結(jié)構(gòu)的能量有序傳導(dǎo)作用為特征的生物大尺度統(tǒng)一場(chǎng)的自發(fā)產(chǎn)生和演化。隨著食肉類捕食能力迅速提高，動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力，以便對(duì)危險(xiǎn)作出快速反應(yīng)，骨骼化的防護(hù)體系便瓦解了。澄江巨型食肉類化石的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了這一看法。

“這一看法”是指（      ）。

A. 動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力

B. 生物大尺度統(tǒng)一場(chǎng)的自發(fā)性和演化，與食肉動(dòng)物有關(guān)

C. 食肉類捕食能力的提高，使骨骼化防護(hù)體系瓦解

D. “寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”理論

3. 青年時(shí)代的生涯，注定是煩悶的。無論是動(dòng)，是靜，是歡樂，是無聊，總覺得背后有煩悶跟著。到底為什么？是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠(yuǎn)山無際，是半池的微波粼粼？這也只是一剎那間的自然現(xiàn)象。是神妙，是溫柔，對(duì)于人生有什么煩悶的影響？“我不入地獄，誰入地獄？”、“不喪掉生命的，不能得著生命。”以眾生的痛苦為痛苦，所以釋迦牟尼，耶穌基督，他們奮斗的生涯里，注定的是永遠(yuǎn)煩悶！

下列陳述，不符合本段意思的是（      ）。

A. 作者說“青年時(shí)代的生涯，注定是煩悶的”，雖然沒有明說“注定”的理由，但卻體現(xiàn)了她對(duì)這一人生現(xiàn)象所具有的極其敏感的把握，同時(shí)也蘊(yùn)含著她相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)

B. 作者試圖尋找青年煩悶心理的形成原因，“月兒”、“雨兒”、“遠(yuǎn)山”、“微波”等等是作者從大自然的角度作了十分形象的解釋，所謂“望月興嘆”、“聽雨起愁”說的也是這個(gè)道理

C. 作者引釋迦牟尼、耶穌基督的名句，雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情，但對(duì)他們做為奮斗者的煩悶，她是給予了充分肯定的

D. 作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象錯(cuò)落有致，在很短小的篇幅中包蘊(yùn)了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，顯得舉重若輕，游刃有余

參考答案：DCC