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2009年江蘇公務(wù)員    公務(wù)員考試模擬題

7．把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。因?yàn)�，少�?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（    ）。

A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)

B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍

C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮

8．在原始社會(huì)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力還十分低下，人們的勞動(dòng)所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒有剩余時(shí)，是沒有所謂人權(quán)概念的。后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來了。因此，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問題的產(chǎn)生。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（    ）。

A．人權(quán)要求是伴隨著階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的

B．奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求

C．生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生

D．私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源

參考答案：

7．C    【解析】這段話的重點(diǎn)是第一句話，即“將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分”。后面幾句話是在對(duì)第一句話進(jìn)行闡釋，選項(xiàng)C最切合題意。

8．C     【解析】這段話的重點(diǎn)是最后一句“沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問題的產(chǎn)生。”即從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，是生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生，故正確答案為C。

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