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1、清初，戲劇家李漁病重。他不同意找開處方個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的醫(yī)生看病，而專找開處方治死過人的先生來看病。這使妻母不解。事后，李漁說：“個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生，肯定見危重病人就推。不會(huì)有救治危重病人的本事，而致死過人的先生，不懼重死癥，雖然死過人，可也有了經(jīng)驗(yàn)。”

　　這個(gè)故事所說明的道理不包括( )

　　A、死和活是對立統(tǒng)一的。醫(yī)生要在危重之中救活人，就會(huì)面臨死和活兩種可能

　　B、只有敢于并善于在“死”里救活人的醫(yī)生才是好醫(yī)生，盡管他有救不活的時(shí)候

　　C、對人不能求全責(zé)備，不允許別人失敗

　　D、個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生恰恰是庸醫(yī)

　　2、二戰(zhàn)時(shí)期，一位在野戰(zhàn)醫(yī)院協(xié)助醫(yī)院做救死扶傷工作的名叫多克的志愿者，為了驅(qū)走傷員心中的陰云，給傷員戰(zhàn)勝傷痛的力量，在墻上寫了一句話：沒有人會(huì)在這里死去。這句話給無數(shù)傷員帶來了戰(zhàn)勝傷痛的力量，二戰(zhàn)結(jié)束后，多克當(dāng)上了一名郵差，他堅(jiān)信自己除了給人們帶來郵件之外，還能向人們傳遞快樂。因此，他總是帶著很多紙條，上面寫著鼓勵(lì)人的話：“別煩惱，今天是個(gè)不錯(cuò)的日子”、“要笑口常開”等，他所到之處，人們都感受到了快樂。多克不是表演藝術(shù)家，也不是作家，但他卻做了表演藝術(shù)家、作家也不一定做到的事。

　　這段文字所要表達(dá)的主要是( )

　　A、志愿者與藝術(shù)家、作家

　　B、送人玫瑰，手有余香

　　C、傳遞快樂

　　D、幫助別人，是一種愛心的奉獻(xiàn)

　　3、孟子在《告子上》中曾說過這樣一句話：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”這話講得實(shí)在、精妙，頗啟人心智。生活的實(shí)踐也一再告訴我們，凡“悅心”的“理義”，總是深入淺出、如“芻豢”即牛羊肉之類的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽者藐藐，或者是言者聲嘶力竭，聽者昏昏欲睡。畢竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麥克風(fēng)的威力，而應(yīng)像孔雀開屏那樣光彩奪目、搶人眼球，給人以美的享受、智的啟迪。

　　這段文字強(qiáng)調(diào)的是(　)

　　A、理靠感染，感染要悅心

　　B、理的第一要義是真

　　C、只有真的理。才能讓人真信

　　D、要講藝術(shù)，使講出的理讓人容易接受

　　4、國家機(jī)關(guān)工作人員使用國家通用語言文字履行公務(wù)，有利于表現(xiàn)其莊重性、嚴(yán)肅性以及守法、執(zhí)法、為公眾服務(wù)的職業(yè)特性，同時(shí)，也體現(xiàn)出現(xiàn)代的、開放的氣息和要求。國家機(jī)關(guān)工作人員說好普通話，使用規(guī)范字不僅是工作的考試,大收集整理需要，而且還是自身素質(zhì)、品位和形象的一種體現(xiàn)。

　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是(　)

　　A、正確、規(guī)范的使用通用語言文字，是準(zhǔn)確、搞笑履行公務(wù)的需要

　　B、正確、規(guī)范的使用通用語言文字，是確保政令暢通的需要

　　C、正確、規(guī)范的使用通用語言文字，是為社會(huì)做出表率的需要

　　D、正確、規(guī)范的使用通用語言文字，是工作人員國家意識、法制意識的需要

　　5、近兩年來，隨著國際市場能源資源性產(chǎn)品價(jià)格的持續(xù)大幅上漲，制造業(yè)的生產(chǎn)成本不斷抬高，使得國際市場競爭激烈的各類制成品價(jià)格也開始逐步上升，價(jià)格上漲開始從上游向下游傳遞。與此同時(shí)，國際商品市場價(jià)格上漲也開始向各國國內(nèi)傳遞，特別是能源和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲對各國消費(fèi)價(jià)格指數(shù)逐步產(chǎn)生明顯的上升推動(dòng)作用。

　　這段文字的強(qiáng)調(diào)是( )

　　A、國際商品市場價(jià)格上漲開始向考試大收集整理各國國內(nèi)傳遞

　　B、價(jià)格上漲開始從制造業(yè)上游向下游傳遞

　　C、制造業(yè)的生產(chǎn)成本對各國消費(fèi)價(jià)格指數(shù)的影響

　　D、國際市場能源資源性產(chǎn)品價(jià)格對國內(nèi)消費(fèi)價(jià)格的影響轉(zhuǎn)