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一、單項選擇題
1．在我國社會主義建設(shè)中，要堅持獨立自主、自力更生和實行對外開放的方針，它體現(xiàn)了唯物辯證法的下述哪個原理( )。
A．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理
B．內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理
C．物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理
D．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理
2．事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的含義是( )。
A．肯定方面是指事物的正確方面；否定方面是指事物的錯誤方面
B．肯定方面是指事物的好的方面；否定方面是指事物的壞的方面
C．肯定方面是指事物的落后的方面；否定方面是指事物的進(jìn)步的方面
D．肯定方面是保持事物性質(zhì)和存在的方面；否定方面是促使事物滅亡而向其他事物轉(zhuǎn)化的方面
3．天津某村莊，在生產(chǎn)經(jīng)營中既把主要力量放到工業(yè)上，又正確地處理了工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系；以工業(yè)收人補貼農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)了改土治堿，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)機械化。農(nóng)業(yè)機械化的發(fā)展，又把勞動力從農(nóng)業(yè)中解 放出來，轉(zhuǎn)人工業(yè)，促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展。這一事例，從唯物辯證法看來是( )。
A．主要矛盾的解決帶動次要矛盾的解決，次要矛盾的解決又有利于主要矛盾的解決
B．主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互斗爭
C．矛盾發(fā)展不平衡，各種矛盾所處的地位不一樣
D．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
4．“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的名言告訴人們的哲理是( )。
A．沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變
B．沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變
C．沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展
D．沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累
5．唯物辯證法理解的發(fā)展的實質(zhì)是( )。
A．物質(zhì)世界的一般變化
B．事物量的積累
C．事物的永恒運動
D．新事物的產(chǎn)生和舊事物的死亡

二、多項選擇題
1．對于“既要改善人民生活，又要艱苦奮斗”有幾種看法，你認(rèn)為下列看法哪些正確( )。
A．這是一個既承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又注意到精神的反作用的提法
B．這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學(xué)的僵化觀點
C．這是把兩種事物調(diào)和起來的自相矛盾的提法
D．這是一種全面地、聯(lián)系地看問題的觀點
2．關(guān)于現(xiàn)代興起的系統(tǒng)論這一學(xué)科，正確的說法是( )。
A．它揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開拓了從整體出發(fā)、在整體與部分的有機聯(lián)系中認(rèn)識把握事物的新方法
B．它要求人們綜合地系統(tǒng)考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向總體目標(biāo)的最優(yōu)化方向發(fā)展
C．它運用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理
D．它有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識事物的形而上學(xué)的觀點
3．建設(shè)有中國特色社會主義的辯證唯物主義理論的依據(jù)是( )原理。
A．一切從實際出發(fā)，實事求是
B．運動和靜止的辯證關(guān)系
C．具體問題具體分析
D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系
4．中國有句古話：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。意思是說，橘這種水果適于淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會大不相同，柑橘會變成一種又小又苦的枳了。這說明( )。
A．事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情、想問題，必須顧及這些條件，從實際出發(fā)
B．外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因
C．事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物變化不可缺少的條件
D．矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
5．“揠苗助長”這句成語的哲學(xué)寓意是( )。
A．發(fā)揮主觀能動性，要尊重客觀規(guī)律
B．事物之間的聯(lián)系是客觀的
C．內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用
D．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

三、判斷題
1．事物運動全過程的辯證圖景是：否定一肯定一否定之否定。 ( )
2．當(dāng)一事物存在時，其自身已經(jīng)包含著自我肯定和自我否定的因素，構(gòu)成事物自我發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。 ( )
3．“千里之堤，潰于蟻穴”是質(zhì)量互變規(guī)律在生活中的實際表現(xiàn)。 ( )
4．發(fā)展的實質(zhì)是舊事物的滅亡、新事物的產(chǎn)生，是質(zhì)變、是飛躍。 ( )
5．錯誤的思想，理論乃至荒唐的宗教迷信觀念也是對客觀世界的反映。 ( )

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