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一、單項(xiàng)選擇題
1．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻的感覺它。”這一觀點(diǎn)說明( )。
A．人的感性認(rèn)識是整個(gè)認(rèn)識的起點(diǎn)
B．感性認(rèn)識的局限性
C．感性認(rèn)識對人認(rèn)識事物本質(zhì)沒有實(shí)際意義
D．感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

2．“沒有抽象的真理，真理總是具體的。”這一命題的根據(jù)在于( )。
A．真理是感性的存在，不是理性的抽象
B．真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的
C．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
D．真理是事物多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一

3．實(shí)踐高于理論的認(rèn)識，是因?yàn)閷?shí)踐具有( )。
A．普遍性
B．絕對性
C．客觀實(shí)在性
D．直接現(xiàn)實(shí)性

4．"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)"是( )。
A．絕對確定的
B．純屬不確定的
C．既是確定的，又是不確定的
D．既是歷史的，又是邏輯的

5．“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”表明( )。
A．一切認(rèn)識都要直接參加實(shí)踐才能獲得
B．一切知識歸根到底是從實(shí)踐中獲得
C．直接知識來自實(shí)踐，間接知識不來自實(shí)踐
D．只要參加實(shí)踐就能獲得正確認(rèn)識

二、多項(xiàng)選擇題
1．絕對真理和相對真理的關(guān)系是( )
A．絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來
B．相對真理中包含著絕對真理的成分
C．相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限
D．任何真理都是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一

2．人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識，這是因?yàn)? )。
A．社會實(shí)踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)
B．認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性
C．一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐
D．間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識是認(rèn)識的源泉

3．某年3月的一天，從北京飛往烏魯木齊的民航班機(jī)在哈密地區(qū)上空發(fā)現(xiàn)一個(gè)不明飛行物，它放射著探照燈式的強(qiáng)光，與飛機(jī)相對而行。目擊者疑惑不解，以為是星外來客駕著飛碟光臨地球。后來科學(xué)家依據(jù)實(shí)踐判明，那并非是什么星外來客，而是大氣中的等離子體火球在高速旋轉(zhuǎn)飛行。這表明( )。
A．世界并不神秘，科學(xué)能夠揭開它的奧秘
B．感性認(rèn)識只能認(rèn)識自然界的現(xiàn)象，科學(xué)則能揭示它的本質(zhì)
C．從感官獲得的認(rèn)識是不可靠的，從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中獲得的認(rèn)識才真正可靠
D．認(rèn)識是一個(gè)從不知到知，再到完全知的過程

4．關(guān)于實(shí)踐，正確的說法是( )。
A．實(shí)踐的主體、對象、手段和工具，乃至實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)活動(dòng)
B．一切實(shí)踐都是在既定的歷史條件下進(jìn)行的，現(xiàn)在的實(shí)踐是過去實(shí)踐的繼續(xù)和發(fā)展，而任何正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗鞣N條件的限制，實(shí)踐既具有歷史繼承性，又具有歷史的局限性
C．人的實(shí)踐是能動(dòng)地認(rèn)識世界又能動(dòng)地改造世界，使客觀世界滿足人類自身存在和發(fā)展需要的自覺活動(dòng)
D．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、社會歷史性和能動(dòng)性的特點(diǎn)相互貫通、不可分割地存在于每一實(shí)踐的全過程中

5．某年3月，考古學(xué)家在云南某地發(fā)現(xiàn)了人類的最早祖先--距今約400萬年的蝴蝶人，把人們對歷史的認(rèn)識由300萬年推進(jìn)到400萬年，再一次修正了人們對人類社會歷史的認(rèn)識。從這一事實(shí)可以看出( )。
A．真理是相對的，是不可靠的
B．真理是隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的
C．真理既是絕對的，又是相對的
D．真理是隨時(shí)隨地可以推翻的

三、判斷題
1．直接經(jīng)驗(yàn)來源于實(shí)踐，但是間接經(jīng)驗(yàn)、書本知識則并不來源于實(shí)踐。 ( )
2．人類已經(jīng)取得的任何一項(xiàng)真理，都是絕對"真理長河"中的一個(gè)成分。 ( )
3．真理的發(fā)展過程是真理與謬誤的調(diào)和、融合。 ( )
4．認(rèn)識的真正任務(wù)在于達(dá)到理性認(rèn)識。 ( )
5．感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的條件是具有天賦的聰明才智。 ( )

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