理解作者態(tài)度，巧解承接敘述題
在公務員考試行測片段閱讀題型中，經�？疾爝@樣一類題目，題目經常問“作者接下來最可能敘述的是哪一項”，“文段接下來最可能談論的是哪一項”，這種題型叫“承接敘述題”，考察考生把握文段信息隱含信息，合理推斷文段下文的能力。今天江蘇公務員考試網小編就跟大家分享一下具體的做題技巧。
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這種題型的文段的尾句經常是關鍵句，一般而言通過關注尾句明顯的關鍵信息，比如看尾句是否出現(xiàn)新的概念、話題、問題等，下文一般會接續(xù)尾句的新的概念、話題、問題等來敘述。
如果文段尾句沒有明顯的關鍵信息，或者尾句不是文段重點句，那么尾句對于解題的提示作用就很小，這時，可以通過把握作者對于敘述對象的態(tài)度或者文段隱含信息來合理推斷下文�？聪旅胬}。
例1：你肯定聽過這種理論：左撇子的右腦運作比較活躍，因此更為感性，具有藝術天賦;右撇子則充分鍛煉了左腦，因而擅長邏輯思維，性格更加理性，這個觀念是如此深入人心，以至于有些父母或教育者煞費苦心地讓孩子平衡左右手活動。
接下來作者最有可能談論的是：
A.左右腦為何存在分工
B.左右腦如何協(xié)調工作
C.左右腦分工不同的例子
D.左右腦未必存在明確分工
解析：此題文段只有一個復句，意思是說有一種理論認為左撇子和右撇子左右腦有分工，各自有不同的擅長領域，有些信奉該理論的父母或教育者煞費苦心的平衡孩子的左右手活動(以求孩子在不同領域全面發(fā)展)。文段尾句沒有明顯的關鍵信息，但是尾句當中有個成語“煞費苦心”是貶義詞，從中看以看出作者對父母或教育者平衡孩子左右手的做法是不認可的，進而可以推斷出對于文段提及的“人類左右大腦分工不同的理論”，作者的態(tài)度也是不認可的，文段接下來敘述的應該符合作者己的態(tài)度，只有D項符合。故答案選D項。
例2：科技部、中宣部發(fā)布的《中國公民科學素質基準》引起了極大的關注。尤其是“陰陽五行、天人合一、格物致知”的寫入引發(fā)非議，甚至被斥為宣傳迷信和偽科學。提到“陰陽五行”,人們常會斥之為迷信或巫術，是中國傳統(tǒng)文化的糟粕。其實這是對中國傳統(tǒng)文化中這些概念和思想缺乏理解，或者是帶有偏見。陰陽五行，是中國古代發(fā)明的重要概念和理論，是中國古代認識自然和社會在理論和方法上的劃時代的進步，可以與同時代古希臘的哲學理論相媲美。這些理論的提出，使人們對自然的認識在一定程度上擺脫了過去的神學和巫術，而是用“自然主義”的概念來認識自然世界。
作者接下來最可能講的是：
A.將“陰陽五行”視為迷信和偽科學的深層原因
B.“陰陽五行”與現(xiàn)代科學思想的關系
C.“陰陽五行”思想在我國古代社會文化中的地位
D.“天人合一”思想是科學而非迷信的理由
解析：文段首句引入話題“科技部、中宣部發(fā)布的《中國公民科學素質基準》引起了極大的關注”，接著說《基準》中三個概念“陰陽五行、天人合一、格物致知”更是被人們非議，認為它們被納入《基準》是宣傳迷信和偽科學，接下來作者為“陰陽五行”辯護，闡述其是科學而非迷信，注意文段尾句中“這些理論的提出”是指上文提及的古代中國的“陰陽五行”和古希臘的哲學理論，并非對全文的概括，因此尾句非重點句。這個情況下，文段第二行最后“提到陰陽五行”，說明作者就前面人們非議的三個概念中的第一個概念開始闡述，直到尾句，詳細解釋了“陰陽五行”是科學而非迷信，按照寫作邏輯，文段接下來應該就人們非議的第二個概念“天人合一”展開辯護，闡述其是科學而非迷信，符合的只有D項。故答案選D項。
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