2021年江蘇公務(wù)員考試每日一練之常識(shí)判斷（2.27）
常識(shí)判斷重在平時(shí)積累，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生在備考常識(shí)判斷時(shí)，一要系統(tǒng)復(fù)習(xí)，二要多做練習(xí)。
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常識(shí)判斷：主要測(cè)查應(yīng)試人員應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基本知識(shí)以及運(yùn)用這些知識(shí)分析判斷的基本能力，涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及近一年期間發(fā)生的國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件等方面的內(nèi)容。
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接下來完成1--5題！
1、 “八拜之交”在古典文學(xué)中是一個(gè)常見的歷史典故，其中“刎頸之交”指的是________之間的典故。
A.俞伯牙和鐘子期 B.孔融和禰衡
C.廉頗和藺相如 D.陳重和雷義
2、中國(guó)古代四大名樓分別是“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛雀樓、“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的黃鶴樓、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的滕王閣。上述引用詩(shī)文的作者依次是：
A.王之渙 崔 顥 范仲淹 王 勃
B.陳子昂 李 頎 王 勃 范仲淹
C.王之渙 李 頎 范仲淹 王 勃
D.陳子昂 崔 顥 王 勃 范仲淹
3、下列對(duì)哲學(xué)家及其思想的認(rèn)定不正確的是：
A.老子早于莊子，莊子早于韓非子
B.亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底
C.毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思
D.尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根
4、下列毛澤東詩(shī)詞名句，描寫的情境屬于第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的是：
A.敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)
B.鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江
C.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越
D.更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏
5、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是：
A.《國(guó)語》是最早的國(guó)別體史書，《左傳》是最早的敘事詳備的編年體史書，《國(guó)語》、《左傳》既長(zhǎng)于記事，又長(zhǎng)于記言
B.我國(guó)古典小說真正地吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部作品是《水滸傳》
C.《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人生活的道路，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展
D.《資治通鑒》是一部編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300年的歷史
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析：
1、【答案】C。
解析：“八拜之交”表示世代有交情的兩家，子弟謁見對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟。后八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。其中，刎頸之交指的是廉頗和藺相如(負(fù)荊請(qǐng)罪)。A項(xiàng)俞伯牙和鐘子期是知音之交，B項(xiàng)孔融和禰衡是忘年之交，D項(xiàng)陳重和雷義是膠漆之交。故本題答案為C。
2、【答案】A。
解析：“欲窮千里目，更上一層樓”出自王之渙的《登鸛雀樓》，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”出自崔顥的《黃鶴樓》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”出自王勃的《滕王閣序》。
3、【答案】D。
解析：叔本華是現(xiàn)代非理性主義的開創(chuàng)者，D項(xiàng)第二句話有誤。其他選項(xiàng)均正確。
4、【答案】B。
解析：A項(xiàng)出自《西江月·井岡山》，描寫的是黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn);B項(xiàng)出自《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，描寫的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的渡江戰(zhàn)役;C項(xiàng)出自《憶秦娥·婁山關(guān)》，創(chuàng)作于1935年，描寫了紅軍鐵血長(zhǎng)征中征戰(zhàn)婁山關(guān)的緊張激烈場(chǎng)景;D項(xiàng)出自《七律·長(zhǎng)征》，創(chuàng)作于1935年，描寫的是紅軍長(zhǎng)征結(jié)束的喜悅心情。第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是指解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故本題答案選B。
5、【答案】A。
解析：《國(guó)語》長(zhǎng)于記言而不長(zhǎng)于記事;《左傳》以記事為主，兼載言論。故此題目選A。
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