惠澤山川草木，涵養(yǎng)一方水土
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仔細研讀下文>>>惠澤山川草木，涵養(yǎng)一方水土
生態(tài)文明，連接著政治文明、精神文明。自然生態(tài)遭到嚴重破壞的地方，不妨也要檢視一下當?shù)氐恼紊鷳B(tài)是否風清氣正。為官一任，就要惠澤一方生態(tài)，絕不能搞破壞生態(tài)環(huán)境那一套。
為官者做官一任，不僅要造福當?shù)匕傩�，還應當惠澤山川草木，涵養(yǎng)一方水土。
歸有光在其文《吳山圖記》中，記述了其好友魏用晦為官的事跡。“君之為縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民；由是好事者繪《吳山圖》以為贈。”由此，《吳山圖》所顯示的就不僅是山水之美，還體現(xiàn)出魏用晦之政績卓越。
如今再讀《吳山圖記》，其中有段話頗值得細細思量：“夫令之于民誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。”這告訴我們，一個真心為民的為官者，山川草木也能受其恩澤，生態(tài)環(huán)境也能得到改善。
在我國歷史上，流傳著許多為官者澤被山水的動人故事。據(jù)史料記載：西晉文學家潘岳，擔任河陽縣令期間，針對縣里土地貧瘠、植被稀少的現(xiàn)狀，發(fā)動百姓漫山遍野栽種桃李。日子一長，大見成效，果樹連成了片。春天，花如云霞；秋末，碩果累累。自然景觀改善了，百姓的收入也大大增加。人們贊嘆之下，給河陽起了個富于詩意的名稱，叫作“花縣”。
“天育物有時，地生財有限。”古之為官者恩澤山川草木、江河湖海，具有樸素的天人合一思想和生態(tài)文明理念，堪稱造福子孫的德政工程，值得今人為之點贊。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。今天，我們黨提出“山水林田湖草是一個生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”……把生態(tài)文明建設上升為國家戰(zhàn)略�？梢哉f，守護碧水藍天、建設美麗中國，不僅是一種生態(tài)文明思想，也是為官者應當秉持之政德。
事實上，我們黨的很多領導干部一直重視山川草木，始終堅持綠色發(fā)展，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。還記得“焦桐”嗎？那是焦裕祿治理蘭考的見證。正因有了“焦桐”，改善了當?shù)氐柠}堿地。還記得“谷樹”嗎？那是谷文昌栽下的木麻黃。他帶領百姓植樹造林8.2萬多畝，為改變東山千百年來惡性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境作出了貢獻。還記得“大亮山林場”嗎？這片林場因楊善洲聞名全國。他辛勤耕耘22年，植樹造林數(shù)萬畝，被人們親切稱為“草帽書記”。
小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質量是關鍵。眾多優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的先進事跡告訴我們：保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
生態(tài)文明建設是功在當下、利在千秋。然而，也有少數(shù)領導干部缺少生態(tài)文明觀念，沒有用心盡責處理破壞山川草木的事情。去年，中央紀委專門通報曝光了六起生態(tài)環(huán)境損害責任追究典型問題，在這其中，有的對企業(yè)長期違規(guī)排放污染地下水問題查處不力，有的對違法傾倒危險廢物和固體廢物監(jiān)管不力，有的對渣土場胡亂傾倒渣土、污染環(huán)境不及時處置，等等。還有一個比較典型的例子就是祁連山國家級自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境問題，因祁連山生態(tài)保護不力，甘肅省先后有100名黨政干部受到問責。
生態(tài)文明，連接著政治文明、精神文明。自然生態(tài)遭到嚴重破壞的地方，不妨也要檢視一下當?shù)氐恼紊鷳B(tài)是否風清氣正。為官一任，就要惠澤一方生態(tài)，絕不能搞破壞生態(tài)環(huán)境那一套。倘若因一己私利或是眼前利益而破壞生態(tài)，則不僅違反政德要求，而且也為黨紀國法所不容。山川草木皆有情，堅持自然生態(tài)和政治生態(tài)一起抓，興盛一方水土，造福子孫后代，領導干部要謹記在心。
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