2019年江蘇公務(wù)員考試每日一練之片段閱讀（10.24）
片段閱讀是江蘇公務(wù)員考試行測常見題型。言語理解與表達主要測查應(yīng)試人員運用語言文字進行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。常見的題型有：片段閱讀、文章閱讀、選詞填空等。
1.中國的傳統(tǒng)廉政文化源遠(yuǎn)流長，它對歷代執(zhí)政者的操守要求與為政規(guī)則不外乎五個方面。重民生而知根本，畏法度而能自律，明廉恥而守氣節(jié)，崇節(jié)儉而重情操、知恩惠而思報國。
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在江蘇公務(wù)員考試中，言語理解與表達在個別考點的考查上會有一些微調(diào)，例如2016年的片段閱讀只考查了主旨觀點題、細(xì)節(jié)理解題，但語句表達卻增加了對語句填充的考查;而2017年的片段閱讀則又增加了對主旨觀點題的考查力度，而且語句表達只考查語句排序。從整體來看，言語理解與表達的材料的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等多方面，且越來越貼近社會熱點，更加注重考查考生的綜合分析能力、言語表達能力、言語理解能力。
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下列對傳統(tǒng)廉政文化特點的概括與文意不符的一項是（ ）
A.執(zhí)法如山，遵章守紀(jì)
B.注重民生，情操高尚
C.學(xué)識淵博，樂善好施
D.生活簡樸，嚴(yán)于律己
2.大運河涉及黃河與長江這兩個古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。各個時代，大運河貫穿之地都留下了豐富的文化古跡，被譽為“古代文化長廊”，其文物價值與意義非同尋常。不僅如此，大運河在開鑿的長度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄，特別是沿岸幾十座城市有著獨特的人文景觀和民俗風(fēng)韻，保存了極其特色的內(nèi)河文化。但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運河，至今未被列入全國重點文物保護單位，也沒有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位。大運河的保護現(xiàn)狀確實令人憂慮。除千百年來河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然原因外，更有亂開支渠、截流用水、管理不善等人為因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人認(rèn)識不到大運河也是文化遺產(chǎn)或文物；而出于局部利益考慮隨意改拆遺存的現(xiàn)象時有發(fā)生，分省分段的管理體制也使大運河的保護無法形成綜合性的全盤規(guī)劃。下列表述，
不符合原文意思的一項是（ ）。
A.大運河實際上是連結(jié)中國古代幾個重要文化區(qū)域的橋梁和紐帶
B.從開鑿時間和規(guī)模上看，大運河是世界同類工程所無法企及的
C.部分河段借用湖泊和河流，影響到大運河的文化遺產(chǎn)地位
D.大運河的文物價值至今沒有得到專門的法律法規(guī)的肯定和保護
3.中國古代對于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐漸發(fā)展為對至上神——“天帝”的崇拜。中國古代宗教中至上神的出現(xiàn)與世俗社會帝王的產(chǎn)生是相對應(yīng)的。由于世俗社會中出現(xiàn)了階級，出現(xiàn)了國家及作為國家最高統(tǒng)治者的帝王，因此，天國中也隨著出現(xiàn)了凌駕于眾神的“天帝”、“上帝”。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。
A.人類對于天帝的崇拜是相應(yīng)于人類社會階級分化中帝王的出現(xiàn)開始的
B.人們對于自然的崇拜在夏商周三帶轉(zhuǎn)換為對神的崇拜
C.宗教與國家不可分離
D.對天帝的崇拜是比對自然神的崇拜更高級的層次
4.對中國的馬克思研究者來說，利用馬克思著作的既有中文譯本是一個便捷的途徑。但為了解讀的準(zhǔn)確性，研究者有時需要對照馬克思的原文，必要時還需對照各主要語種的馬克思著作版本。各主要語種的翻譯者大都是馬克思研究的專家，翻譯本身就滲透了他們對馬克思文本的理解，因此參照主要語種的馬克思著作版本，實際上也是借鑒前人的智慧。
這段文字意在強調(diào)( )。
A.參照主要語種的馬克思著作版本是借鑒前人的智慧
B.馬克思文本解讀，中文譯本是一個便捷的途徑
C.馬克思文本解讀，要善于參照主要語種的馬克思著作版本
D.馬克思文本解讀，有時需要對照馬克思的原文
5.成長為一名優(yōu)秀的基層公務(wù)員，這是眾多普通基層公務(wù)員的愿望和夢想。但在實際上，基層公務(wù)員的成長只有時間長短和難度大小的區(qū)別，而“一步登天”式的捷徑并不存在。這就意味著，基層公務(wù)員必然要不斷地接受挑戰(zhàn)，不斷地充實自己，才能保持旺盛的生命活力，追求更高的境界。
這段文字主要表明，基層公務(wù)員的成長是（ ）。
A.普遍的職業(yè)追求
B.積極的個體行為
C.動態(tài)的持續(xù)發(fā)展
D.內(nèi)在的自我完善
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考解析
1.C【解析】A項體現(xiàn)的是“畏法度而能自律”；B、D兩項體現(xiàn)的是“重民生而知根本”、“崇節(jié)儉而重情操”。C項的“學(xué)識”、“樂善好施”在文段中沒有體現(xiàn)，故本題選C。
2.C【解析】根據(jù)“大運河涉及黃河與長江這兩個古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國人口集中、文化遺址密集的地區(qū)”可知，A項表述正確。根據(jù)“大運河在開鑿的長度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄”可知，B項表述正確。根據(jù)“至今未被列入全國重點文物保護單位，也沒有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位”可知，D項表述正確。文段是說大運河不少河段利用了各地的天然湖泊河流等，使得很多人認(rèn)識不到其也屬于文化遺產(chǎn)，而不是影響大運河的文化遺產(chǎn)地位，C項曲解文意。因此，本題答案為C選項。
3.A【解析】此題為表面主旨題。
文段首先敘述中國古代對至上神的崇拜的發(fā)展，接著提出“中國古代宗教中至上神的出現(xiàn)與世俗社會帝王的產(chǎn)生是相對應(yīng)的”，后文都是對這個“相對應(yīng)”的闡釋，故A選項符合題意。B選項偷換概念，文段提到的是“到夏、商、周三代后”被偷換為“在夏商周三代”，故排除；C選項沒有體現(xiàn)文中所要表現(xiàn)的時代特點，放大了范圍，故排除C；D選項屬于無中生有，故排除。故正確答案為A。
4.C【解析】文段“但為了解讀的準(zhǔn)確性，研究者有時……，必要時還……”是重點，由此可排除A、B項。“研究者有時……，必要時還需…”體現(xiàn)一個遞進的關(guān)系+在這一關(guān)，系中，后者為重，由此又可排除D選項。故本題選C。
5.C【解析】由提問方式可知本題為細(xì)節(jié)判斷題。
材料中明確提出基層公務(wù)員的成長并不存在“一步登天”式的捷徑，而是需要基層公務(wù)員不斷地接受挑戰(zhàn)，不斷地充實自己，是一個動態(tài)的持續(xù)發(fā)展的過程。C項表述正確。其他三項均未在文中體現(xiàn)出來。故正確答案為C。
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