2019年江蘇公務(wù)員考試每日一練之片段閱讀（05.08）
片段閱讀是江蘇公務(wù)員考試行測常見題型。言語理解與表達(dá)主要測查應(yīng)試人員運(yùn)用語言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。常見的題型有：片段閱讀、文章閱讀、選詞填空等。
1.我們有走向國際舞臺的好導(dǎo)演，也有社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的作家，但是世俗社會(huì)的藝術(shù)趣味并不如藝術(shù)家那般樂觀，或者說飲食眾生們對生活的詩意關(guān)懷還不夠。這樣的情形是否提示我們不妨多閱讀點(diǎn)兒古典的東西，從本民族的優(yōu)秀文化中汲取人文營養(yǎng)，即使對于那些專攻外語和計(jì)算機(jī)技術(shù)的人也還是有意義的。想一想，人們除了吃喝拉撒的本能以外還是應(yīng)該有些別的奇妙的東西，而這些人們可以從經(jīng)典的詩歌、散文、優(yōu)美的詩情畫意中獲得。
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在江蘇公務(wù)員考試中，言語理解與表達(dá)在個(gè)別考點(diǎn)的考查上會(huì)有一些微調(diào)，例如2016年的片段閱讀只考查了主旨觀點(diǎn)題、細(xì)節(jié)理解題，但語句表達(dá)卻增加了對語句填充的考查;而2017年的片段閱讀則又增加了對主旨觀點(diǎn)題的考查力度，而且語句表達(dá)只考查語句排序。從整體來看，言語理解與表達(dá)的材料的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面，且越來越貼近社會(huì)熱點(diǎn)，更加注重考查考生的綜合分析能力、言語表達(dá)能力、言語理解能力。
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這段文字論述的核心觀點(diǎn)是（ ）。
A.人們應(yīng)當(dāng)多閱讀點(diǎn)兒古典的東西，從本民族的優(yōu)秀文化中汲取人文營養(yǎng)
B.經(jīng)典的詩歌散文、優(yōu)美的詩情畫意可以帶給人們別的奇妙的東西
C.不讀詩和散文的人恐怕得不到奇妙的東西
D.閱讀詩和散文、品味詩情畫意、能關(guān)注生存狀態(tài)的人氣質(zhì)與眾不同
2.推理通常分為演繹推理和歸納推理。演繹推理即根據(jù)某種一般性原理和個(gè)別性例證，得出關(guān)于該個(gè)別性例證的新結(jié)論。歸納推理則從一定數(shù)量的個(gè)別性事實(shí)，抽象、概括出某種一般性原理。但更精確的說法是：演繹推理是必然性推理，即前提真能夠確保結(jié)論真；歸納推理是或然性推理，前提只對結(jié)論提供一定的支持關(guān)系，前提真結(jié)論不一定真。
最能準(zhǔn)確地體現(xiàn)這段話的本意的是（ ）。
A.推理是研究個(gè)別與一般關(guān)系的科學(xué)
B.演繹推理是必然性推理，也是唯一可以用于指導(dǎo)實(shí)踐的推理方式
C.這段文字概括了演繹推理和歸納推理的區(qū)別所在
D.推理實(shí)際上是人類認(rèn)識自然的主要工具
3.樂山大佛是一尊彌勒佛。唐代崇拜彌勒佛。佛經(jīng)說彌勒出世就會(huì)“天下太平”，武周時(shí)期，武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，全國塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅>20>余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的。
這段文字意在說明( )。
A.武則天借助宗教輿論登上帝位
B.唐代百姓崇拜彌勒佛
C.樂山大佛被塑為彌勒佛的原因
D.彌勒佛是代表光明和幸福的未來佛
4.經(jīng)媒體發(fā)掘而走向臺前的眾多“最美”事件表明：盡管當(dāng)代中國社會(huì)在急劇的轉(zhuǎn)型時(shí)期遭遇了道德價(jià)值層面的劇烈動(dòng)蕩與重構(gòu)，但美德仍然流布于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，流布于社會(huì)的各個(gè)角落。“最美”事件是平凡人的平凡作為，而正是這些平凡人的平凡作為，卻極好的詮釋了道德的實(shí)質(zhì)，即人對自身生活的自主反思和自覺要求。它體現(xiàn)的是人的內(nèi)在價(jià)值追求，而非被動(dòng)地讓自己的行為符合規(guī)范。這為當(dāng)代中國社會(huì)的道德建設(shè)提供了有益的啟示。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（ ）
A.“最美”出自平凡
B.崇尚美德永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)
C.道德體現(xiàn)了人的內(nèi)在價(jià)值追求
D.“最美”事件帶來的道德啟示
5.“真實(shí)”是指事實(shí)、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會(huì)、個(gè)人；它的反面是虛假，是不真。真誠“也是”真“，但是是指主觀意識領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實(shí)于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個(gè)法官在檢查所有的意識和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表面的托辭和借口。徹底的真誠要求一個(gè)人能鑒別和杜絕一切有意無意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。
這段文字意在說明（ ）。
A.“真實(shí)“與”真誠“的區(qū)別
B.“真誠“的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)
C.“真誠“行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別
D.如何使“真實(shí)“與“真誠”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考解析
1.A【解析】由提問方式可知本題為表面主旨題。
材料第一句話指出“飲食眾生們對生活的詩意關(guān)注不夠”這種情形，然后提出觀點(diǎn)即“人們應(yīng)多閱讀點(diǎn)兒古典的東西，從本民族的優(yōu)秀文化中汲取人文營養(yǎng)”，接下來是對該觀點(diǎn)的解釋。由此可知，材料整體上屬于“現(xiàn)象鋪墊—提出觀點(diǎn)—解釋原因”的分—總—分結(jié)構(gòu)。因此，材料的核心觀點(diǎn)就是中間的“總”，A項(xiàng)表述正確。
B、C項(xiàng)屬于后面的“分”，是對核心觀點(diǎn)的解釋；D項(xiàng)過度引申，其表述在材料中缺乏依據(jù)，因此排除。
故正確答案為A。
2.C【解析】此題為表面主旨題。
文段闡述了演繹推理和歸納推理的定義，目的在于說明二者的區(qū)別。A選項(xiàng)是主要說推理的特征，是片面的，故排除；B選項(xiàng)只說到演繹推理一種推理方式，也是片面的，故排除；D選項(xiàng)屬于無中生有，文段并沒有提到，故排除。只有C選項(xiàng)完整正確地歸納了文段的含義，故正確答案為C。
3.C【解析】文段首句提出“樂山大佛是一尊彌勒佛”，后文對樂山大佛為何選擇彌勒佛作為雕刻原型進(jìn)行了解釋，具體原因包括宗教背景、武則天的推崇、平息水患的現(xiàn)實(shí)目的等，故選C項(xiàng)。
4.D【解析】我們先要找到文段的重點(diǎn)句。最后一句話有指示代詞引導(dǎo)，為文段的重點(diǎn)所在。它強(qiáng)調(diào)的主體是“最美事件”，說明的意思是“最美事件”帶來的道德啟示，所以選擇D選項(xiàng)。
5.B【解析】根據(jù)提問可知為隱含主旨題。
文段通過“真實(shí)”引出“真誠”，轉(zhuǎn)折之后強(qiáng)調(diào)了“真誠的”含義和表現(xiàn)。故正確答案為B。
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