2018年江蘇公務(wù)員考試申論熱點:用中國話語表達中國經(jīng)驗
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用中國話語表達中國經(jīng)驗
改革開放以來,中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就,走出了一條獨具特色的發(fā)展道路。中國的發(fā)展道路和發(fā)展經(jīng)驗,理應(yīng)在學術(shù)上得到總結(jié)和確認、在話語上得到反映。但是,當前我們還未建立起與中國經(jīng)濟社會發(fā)展水平相稱的話語體系。從中國哲學社會科學研究的現(xiàn)狀看,很多方面還在學習和引進西方話語,對中國現(xiàn)實特別是改革開放以來的實踐進行系統(tǒng)總結(jié)的理論成果還有待豐富。一些學者缺乏建構(gòu)中國話語體系的意識,許多中國做得好、做得對的事還存在有理說不出或者說了傳不開的問題。
一種話語體系必然包含一定的觀念、反映一定的價值,并擁有特定的判斷標準。如果中國哲學社會科學研究只是對西方話語的重復(fù)使用和重新排列,那么,非但不能產(chǎn)生自己的研究成果,甚至會引發(fā)對中國道路的懷疑,這是十分危險的。因此,建構(gòu)中國話語體系是堅持中國道路和鞏固改革開放成果的必要保障。中國是一個有著悠久歷史的文明古國,是一個人口大國,改革開放以來取得了巨大經(jīng)濟成就,現(xiàn)在已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。然而,如果沒有自己的話語體系和話語權(quán),就不可能成為舉世公認的強國。對于中國而言,擁有自己的話語體系也是在國際治理中發(fā)揮更大作用的前提。因此,建構(gòu)中國話語體系已成為一項非常迫切的任務(wù)。
近年來,本土化、中國化等詞語成為哲學社會科學界的熱詞,這反映了學者們話語意識的覺醒和追求。但是,在如何實現(xiàn)本土化上,還需要積極探索。其中一個重要原因是,一些研究者往往用西方的思想和理論來套中國的實際問題,希望從中找到現(xiàn)成答案。然而,對于中國這樣一個國情復(fù)雜的發(fā)展中大國來說,許多問題是在現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的中國自己的問題,很難通過學習西方經(jīng)驗來解決。在中國社會轉(zhuǎn)型過程中,中國自身的歷史文化等因素是西方國家所沒有的,是中國社會自身傳承下來的。而中國發(fā)展所面臨的情況和問題,也與西方國家現(xiàn)代化進程中的情況不一樣,很多問題是西方國家現(xiàn)代化進程中沒有遇到過的。此外,中國開啟工業(yè)化、現(xiàn)代化進程,在時間節(jié)點、國際關(guān)系、國內(nèi)環(huán)境等方面已經(jīng)完全不同于西方國家,中國所要解決的問題與西方國家現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的問題已經(jīng)有了實質(zhì)性的區(qū)別。所以,中國無法從西方思想理論中找到現(xiàn)成的解決方案,而必須作出自己的探索。
今天,人類社會面臨著新的技術(shù)革命和社會變革。在這樣的背景下,中國的改革發(fā)展承擔著雙重任務(wù):一方面,要讓中國實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化;另一方面,又要有效應(yīng)對經(jīng)濟全球化、后工業(yè)化的壓力。因此,中國經(jīng)驗既有從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵,又有應(yīng)對經(jīng)濟全球化、后工業(yè)化壓力的內(nèi)涵。這樣說來,中國哲學社會科學本土化的正確道路就是基于中國現(xiàn)實需要去解決中國問題,進行中國話語建構(gòu)。進一步說,就是以中國話語形式表達中國在改革開放中所取得的經(jīng)濟社會發(fā)展經(jīng)驗。
對于全球而言,中國在改革開放過程中所進行的探索是積極的、所形成的經(jīng)驗是有價值的。總結(jié)中國改革開放以來所走過的道路以及取得的經(jīng)驗,建構(gòu)中國話語體系,不僅對于中國改革發(fā)展、提升國際地位具有重要意義,而且對于處在相似發(fā)展階段的其他國家也具有借鑒意義,能夠為探索人類發(fā)展方向和路徑作出積極貢獻。
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