2017江蘇公務(wù)員考試申論范文：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng) 提升文化自信
在2017年江蘇公務(wù)員考試申論的備考中，寫作是眾多考生們要啃的硬骨頭，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)專家建議考生們多看些申論范文，以便熟悉行文規(guī)則，以下范文供考生們參考。
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傳承優(yōu)秀傳統(tǒng) 提升文化自信
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，而文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。讓中國(guó)人“自信”的“文化”，至少包括三個(gè)層面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。最近，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，對(duì)做好新時(shí)期的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作作了全面部署，讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提升文化自信極其重要的社會(huì)工程。我們可以從以下三個(gè)方面加以理解。
文化自信源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)知
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這在人類發(fā)展史上是獨(dú)一無(wú)二的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至少具有這樣幾個(gè)特征：一是歷史悠久。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史浩浩蕩蕩，上下5000年;二是歷史延續(xù)。無(wú)論朝代如何更替，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都延綿不絕，從來(lái)沒(méi)有被其他文化征服過(guò)、替代過(guò)，從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò);三是歷史創(chuàng)新。不同的歷史時(shí)期都對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展演進(jìn)作出過(guò)貢獻(xiàn)，都創(chuàng)造了屬于自己時(shí)代、具有自己時(shí)代特征的中華傳統(tǒng)文化;四是歷史貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了人類歷史上跨度最長(zhǎng)、體系最全的封建文化，為促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。今天，我們實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，就是要通過(guò)宣傳教育傳播，讓全體人民、讓全世界全面了解和認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因和合理成分、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征和主要內(nèi)容，從而增強(qiáng)文化自信。
當(dāng)前的社會(huì)文化生活中，有人鼓吹歷史虛無(wú)主義，極力貶低、歪曲、抹殺歷史尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其目的就是要鏟除我們文化自信的根基，讓我們的文化自信成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。清代著名學(xué)者龔自珍嚴(yán)肅指出：“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”習(xí)近平同志多次提及列寧的名言：“忘記歷史就意味著背叛”。這些精辟論述都說(shuō)明：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳承中華文明、振興中華民族，具有根本性的意義和價(jià)值。我們必須從維護(hù)民族和國(guó)家安危的高度，徹底批判、抵制歷史虛無(wú)主義以及一切蔑視、丑化、踐踏、遺忘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的言行。
文化自信源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，只有深入挖掘和清晰展現(xiàn)出來(lái)，才能為人們?nèi)嬲J(rèn)知傳統(tǒng)文化提供客觀、真實(shí)、鮮活的文化載體和文化形態(tài)。因此，要增強(qiáng)文化自信，就一定要加大歷史文化的發(fā)掘、收藏、鑒別、整理、展現(xiàn)的力度，加大投入，加強(qiáng)管理;就一定要從文化振興和文化自覺(jué)的高度深入研究、闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和基本走向;就一定要實(shí)施中華文化新媒體傳播工程，融通多媒體資源，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力;就一定要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于國(guó)民教育全過(guò)程;就一定要探索中華文化國(guó)際傳播與交流新模式，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華文化傳播格局。
當(dāng)前的社會(huì)文化生活中，有人借口財(cái)力不濟(jì)而輕視文物保護(hù)、文化宣傳，有人借口市場(chǎng)開(kāi)發(fā)而損毀文物、妨礙文化事業(yè)，有人借口古文化文言文閱讀不方便而放棄保護(hù)傳承，有人借口給學(xué)生減負(fù)而削弱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及教育，有人借口國(guó)際社會(huì)文化沖突阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播拓展。凡此種種，都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的消極應(yīng)付、行為抵制和實(shí)踐扭曲，都不符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的要求，都必須得到立即、切實(shí)的糾正。
文化自信源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展
中華傳統(tǒng)文化畢竟是過(guò)往悠久歷史的匯集、疊加和延續(xù)，在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華傳統(tǒng)文化都有其存在和發(fā)展的合理性與邏輯性。但在瞬息萬(wàn)變的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要增強(qiáng)文化自信，就一定要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;就一定要堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的原則，采取辯證客觀的態(tài)度，分析研究中華傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，絕不能不分青紅皂白地全盤接受;就一定要在真懂、真信的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真的揚(yáng)棄、真的創(chuàng)新、真的轉(zhuǎn)化、真的活用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得當(dāng)代存在形式，成為當(dāng)代社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和推進(jìn)力量。
當(dāng)前的社會(huì)文化生活中，有人鐘情于懷舊復(fù)古，留戀于漢服唐裝，著力于古風(fēng)重現(xiàn);有人以囫圇吞棗式的背誦古文經(jīng)典為雅致，以研習(xí)風(fēng)水八卦為清高，以蓄須作揖、長(zhǎng)袍馬褂為時(shí)尚;有人拜神弄鬼、迷戀陳規(guī)陋俗;有人獨(dú)斷專橫、崇拜帝王將相。這些文化復(fù)古主義的現(xiàn)象，都是過(guò)分看重了傳統(tǒng)文化的形式，過(guò)分復(fù)古泥古，甚至是對(duì)傳統(tǒng)文化中糟粕成分的恢復(fù)和傳承，與當(dāng)代文化發(fā)展不相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步不能協(xié)調(diào)，都不符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的要求。這些現(xiàn)象都應(yīng)該而且必須被徹底杜絕。
中華民族在5000多年歷史中創(chuàng)造、延續(xù)和提煉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是振興中華文明、增強(qiáng)文化自信的宏偉、持久的戰(zhàn)略任務(wù)。全黨全社會(huì)都必須高度重視、全情投入、實(shí)踐創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮活血液，成為實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略、建設(shè)人類命運(yùn)共同體的最牢固的思想文化基礎(chǔ)。
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