2016江蘇公務員行測常識：五十五個科技必備知識點（一）
2016年江蘇公務員考試筆試內容調整的最大變化莫過于取消《公共基礎知識》，原《公共基礎知識》中 的相關內容將以常識判斷的形式納入《行政職業(yè)能力測驗》中考查。那么新加入的常識判斷考什么？根據(jù)2016年江蘇公務員公共科目考試大綱規(guī)定，常識判斷主要測查應試人員應知應會的基本知識以及運用這些知識分析判斷的基本能力，涉及自然科學、社會科學以及2015年2月至2016年2月期間發(fā)生的國際國內重大事件等方面的內容。所以考生在備考時，需要了解的內容的內容非常全面。
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在行測考試中，常識判斷部分相對于其他板塊而言最大的特點是涉及面廣，測查的內容涵蓋了政治、經(jīng)濟、法律、歷史、文化、地理、環(huán)境、自然、科技等方面。主要測查報考者應知應會的基本知識以及運用這些知識分析判斷的基本能力，重點測查對國情社情的了解程度、綜合管理基本素質，題目難易區(qū)分度明顯，考生知識結構背景不同，擅長的方向不同，于是總會遇見自己不熟悉的領域。專家對常識判斷部分中的科技常識高頻考點進行了整理匯總，供廣大考生參考。
在行測考試中，常識判斷部分相對于其他板塊而言最大的特點是涉及面廣，測查的內容涵蓋了政治、經(jīng)濟、法律、歷史、文化、地理、環(huán)境、自然、科技等方面。主要測查報考者應知應會的基本知識以及運用這些知識分析判斷的基本能力，重點測查對國情社情的了解程度、綜合管理基本素質，題目難易區(qū)分度明顯，考生知識結構背景不同，擅長的方向不同，于是總會遇見自己不熟悉的領域。專家對常識判斷部分中的科技常識高頻考點進行了整理匯總，供廣大考生參考。
(1)自然科學：是形成體系的關于自然界的知識，它是由一系列概念、假說、原理、定律所構成的知識體系，它的誕生是16～17世紀間的事。
(2)復合工具：人類經(jīng)過長期摸索，發(fā)明了用綁扎、粘合等方法，使以不同材料制成的幾個部件組成一件工具，這就是“復合工具”，例如使石斧裝上木柄，它的效能就好得多。弓和箭是舊石器時期最有代表性的復合工具，它的出現(xiàn)大約在一萬多年之前。
(3)自然哲學：是古希臘人的聰明才智在理性思維方面的表現(xiàn)。自然哲學就是研究自然界各種問題的學問。古希臘的自然哲學豐富多彩，與后世自然科學的形成和發(fā)展有著很深的淵源關系。
(4)畢達戈拉派的自然哲學：古希臘以畢達戈拉為代表的派別認為，作為萬物本原的應當不是任何一種具體的物而又為萬物所具有、可以準確認識的東西。他們說這種東西就是“數(shù)”。數(shù)不僅是萬物的本原，而且決定著萬物的性質和狀態(tài)，萬物的運動變化也都服從數(shù)。數(shù)其實只是物的屬性，畢達戈拉派把物和數(shù)的關系弄顛倒了。
(5)四根說：是古希臘的恩培多克勒的哲學觀點。他認為世界萬物都是由水、火、土、氣這四種基本物質所構成，有如畫家用幾種顏色就能描繪出絢麗多彩的圖畫那樣。四根說也就是早期的元素說。
(6)種子說：是古希臘的阿那克薩戈拉的哲學觀點。他認為構成萬物的是無限小的，種類又是無限多的“種子”。一些物由同類種子構成，另一些物則由多種類種子所構成，種子的結合與分離就是萬物的變化。實物有生有滅，而種子則是永恒的。阿那克薩戈拉的說法比前人更進了一步。
(7)原子論的自然哲學：原子論是古希臘自然哲學中的最大成就之一。創(chuàng)始人是留基波，主要闡述者是德謨克利特、伊壁鳩魯。這個派別認為世界萬物都是由原子組成，原子是肉眼看不見的物質微粒，其自身是密實的，不可分割的。它在種類上和數(shù)量上都是無限的，永恒的運動是原子的本性，自然界中的一切變化的實質就是原子的聚散和原子的運動。整個世界由原子和虛空構成。古希臘原子論是現(xiàn)代原子學說的前身。
(8)窮竭法：是古希臘的數(shù)學家阿基米德在計算圓面積和螺線所圍面積時運用的方法，實際上是微積分方法的先聲。中國三國時魏人劉徽也曾用窮竭法算得圓周率。
(9)本輪——均輪模型：是古希臘的伊巴谷所建立的天體模型。他也認為地球是宇宙的中心。他設想恒星都在遠離地球的天球之上，日月和行星則沿著各自的圓形軌道(本輪)勻速運行，而它們的本輪的圓心又在圍繞地球的不同的圓形軌道(均輪)上勻速運行。
(10)四體液說：是古希臘最著名的醫(yī)生希波克拉底創(chuàng)立的醫(yī)學觀點。他認為人體和生命的基本元素是血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁這四種體液，四種體液調和即為健康狀態(tài)，不調和便是生病。這顯然是元素說思想在醫(yī)學領域中的反映。
(11)三靈氣說：是古羅馬時期著名醫(yī)學家蓋倫創(chuàng)立的醫(yī)學學說。他認為人的靜脈血帶著從食物營養(yǎng)中來的“自然靈氣”，與空氣接觸后變成帶有“生命靈氣”的動脈血，再流經(jīng)大腦變成“動物靈氣”，動物靈氣通過神經(jīng)系統(tǒng)支配全身的感覺和運動。他的學說直到16世紀才被人們拋棄。
(12)陰陽說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。陰陽說認為世間萬事萬物都有陰陽之分。所謂“陰”指的是柔弱、安靜、消極等性質及具有這些性質的事物： “陽”指的是剛健、活潑、積極等性質以及具有這些性質的事物。事物與事物之間以及任何事物內部，陰陽的矛盾無所不在。陰陽又不是絕對的，是相對的，而且某陽性事物內部亦有陰陽之別，反之亦然。陰陽的對立統(tǒng)一，便是萬物之所以產(chǎn)生和運動變化的內在原因。
(13)五行說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認為萬物都是由五行構成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬物的屬性都可以用五行來區(qū)分，五行之間又有相生相克的關系，后人主要是以五行的觀念來研究事物之間的關系而不是研究事物的構成。
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