《公共基礎(chǔ)知識(shí)》筆試備考基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備
公共基礎(chǔ)知識(shí)部分包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、公文、常識(shí)等多方面的的內(nèi)容，各部分都有一些考點(diǎn)屬于最基礎(chǔ)的內(nèi)容，也經(jīng)常在考題中出現(xiàn)，這里也對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。可參考2016年江蘇公務(wù)員考試提前復(fù)習(xí)教材備考2016年江蘇公務(wù)員考試。
唯物辯證法的三大基本規(guī)律
質(zhì)量互變規(guī)律(揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài))
質(zhì)變和量變是相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的辯證關(guān)系。
�、倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個(gè)新的發(fā)展過程。
②量變和質(zhì)變是相互滲透的，在質(zhì)變中有量的擴(kuò)張，在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。
部分質(zhì)變可以分為兩種情況：一是事物的根本性質(zhì)未變而比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性，可稱為階段性的部分質(zhì)變;二是事物全局的性質(zhì)未變而其中個(gè)別部分發(fā)生了性質(zhì)的變化，可稱為局部性的部分質(zhì)變。
否定之否定規(guī)律(揭示了事物發(fā)展的方向和道路)
肯定和否定是事物的兩個(gè)方面或兩種因素。肯定是保持事物存在，決定事物性質(zhì)的方面。否定是促使事物滅亡，向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的方面。
�、賰纱畏穸ā⑷齻�(gè)階段
否定之否定規(guī)律凸現(xiàn)了事物自我運(yùn)動(dòng)的全過程。這一過程包括兩次否定、三個(gè)階段：兩次否定即對(duì)肯定的否定和對(duì)否定的否定，三個(gè)階段即肯定、否定、否定之否定。
�、诜穸ㄖ穸ㄒ�(guī)律表明：事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、迂回的。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(揭示了事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力)
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，這一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
�、僦�、次矛盾及矛盾主、次方面原理，要求我們?cè)诠ぷ髦袌?jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論。
②矛盾的普遍性要求我們運(yùn)用矛盾分析法分析一切事物;矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)要做到具體問題具體分析。在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須要經(jīng)過從特殊到普遍、再由普遍到特殊的多次反復(fù)，達(dá)到對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)、深化認(rèn)識(shí)。
�、凼挛锏陌l(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)外因在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
兩種歷史觀的對(duì)立
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對(duì)這一問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種歷史觀的標(biāo)準(zhǔn)。
歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。主觀唯心主義的歷史觀把人們的主觀思想動(dòng)機(jī)，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)看成是推動(dòng)歷史發(fā)展的最終決定力量;客觀唯心主義的歷史觀把在社會(huì)歷史之外的某種神秘的、虛幻的精神力量，如把“天命”、“神”、“絕對(duì)精神”看成是歷史發(fā)展的最終決定力量。
價(jià)值規(guī)律
·價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的客觀規(guī)律。它的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定;商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
·價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式
價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的唯一表現(xiàn)形式。
·價(jià)值規(guī)律的作用
(1)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配。
(2)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
(3)促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下，對(duì)資源配置起決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制。除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一般特征，它還具有自己獨(dú)特的特征：
(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，國(guó)有企業(yè)通過平等競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮主導(dǎo)作用;
(2)在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先，兼顧公平，以共同富裕為目標(biāo);
(3)在宏觀調(diào)控上，能把當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。
正式的法的淵源的效力原則
·憲法效力最高，法律效力次之，行政法規(guī)效力再次之。
·地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間具有同等效力，對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國(guó)務(wù)院提出意見，國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定;認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決。
部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間具有同等效力，在各自的權(quán)限范圍內(nèi)施行。省、自治區(qū)的人民政府制定的規(guī)章的效力高于本行政區(qū)域內(nèi)的較大的市的人民政府制定的規(guī)章。部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致時(shí)，由國(guó)務(wù)院裁決。
法定繼承人的繼承順序
根據(jù)我國(guó)《繼承法》第10條的規(guī)定，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
《繼承法》第12條規(guī)定：?jiǎn)逝純合睂?duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。“盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)”是指對(duì)被繼承人生前生活提供了主要經(jīng)濟(jì)來源，或在照顧方面給予了主要扶助。
行文關(guān)系
行文關(guān)系，是指發(fā)文機(jī)關(guān)和收文機(jī)關(guān)之間的文件往來關(guān)系，具體來說，是根據(jù)機(jī)關(guān)的組織系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系和職權(quán)范圍所確定的機(jī)關(guān)之間的文件授受關(guān)系。
主要有以下四種形式：
(1)領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，又稱隸屬關(guān)系，這是直接垂直的關(guān)系，一般在上下一級(jí)之間。如國(guó)務(wù)院和省政府。
(2)指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系，處于同一專業(yè)系統(tǒng)的上級(jí)主管業(yè)務(wù)部門與下級(jí)主管業(yè)務(wù)部門之間存在指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系，如商務(wù)部與各省、自治區(qū)、直轄市商務(wù)局等主管部門即為這種關(guān)系。
(3)平行關(guān)系，是在一個(gè)系列中的同等級(jí)別的機(jī)關(guān)或者部門、單位之間的關(guān)系。其代表性文種是平行文“函”。有的“通知”也可以發(fā)揮平行性。
(4)不相隸屬關(guān)系，指不是同一垂直系列不發(fā)生直接職能往來的機(jī)關(guān)及其部門、單位之間的關(guān)系，不論是相同級(jí)別還是不同級(jí)別，都要通過平行文如“函”進(jìn)行協(xié)調(diào)。
宋詞
詞是中國(guó)古代詩歌的一種，始于南梁代，形成于唐代，五代十國(guó)后開始興盛，至宋代達(dá)到頂峰，故俗稱宋詞。在詞史上，宋詞占有無與倫比的巔峰地位，無論是題材還是風(fēng)格，后代詞人很少能超出宋詞的范圍。按照詞的內(nèi)容，宋詞分為豪放派、婉約派兩大類，也有不少詞人兼具豪放婉約特點(diǎn)。
古代開挖的運(yùn)河
(1)古江南河：開挖于春秋時(shí)期的吳國(guó)，溝通蘇州和揚(yáng)州間的水道，它是中國(guó)開挖最早的運(yùn)河。
(2)邗溝：開挖于春秋時(shí)期的吳國(guó)，溝通長(zhǎng)江與淮河水系。
(3)靈渠：開挖于秦朝，秦始皇伐南越時(shí)，由史祿負(fù)責(zé)興修，溝通了湘水和漓水。這條運(yùn)河連接了向北流的湘江和向南流的漓江，使長(zhǎng)江水系和珠江水系之間溝通，以后歷代又曾多次修繕利用。
(4)隋朝大運(yùn)河：開挖于605年，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，全長(zhǎng)四五千里，以東都洛陽為中心，東北通到涿郡，東南到余杭，成為南北交通的大動(dòng)脈。
(5)元朝：開鑿了從山東東平到臨清的會(huì)通河。后來又開鑿了從通州到大都的通惠河。這就使原有的運(yùn)河連接起來。
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�、倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個(gè)新的發(fā)展過程。
②量變和質(zhì)變是相互滲透的，在質(zhì)變中有量的擴(kuò)張，在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。
部分質(zhì)變可以分為兩種情況：一是事物的根本性質(zhì)未變而比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性，可稱為階段性的部分質(zhì)變;二是事物全局的性質(zhì)未變而其中個(gè)別部分發(fā)生了性質(zhì)的變化，可稱為局部性的部分質(zhì)變。
否定之否定規(guī)律(揭示了事物發(fā)展的方向和道路)
肯定和否定是事物的兩個(gè)方面或兩種因素。肯定是保持事物存在，決定事物性質(zhì)的方面。否定是促使事物滅亡，向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的方面。
�、賰纱畏穸ā⑷齻�(gè)階段
否定之否定規(guī)律凸現(xiàn)了事物自我運(yùn)動(dòng)的全過程。這一過程包括兩次否定、三個(gè)階段：兩次否定即對(duì)肯定的否定和對(duì)否定的否定，三個(gè)階段即肯定、否定、否定之否定。
�、诜穸ㄖ穸ㄒ�(guī)律表明：事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、迂回的。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(揭示了事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力)
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，這一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
�、僦�、次矛盾及矛盾主、次方面原理，要求我們?cè)诠ぷ髦袌?jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論。
②矛盾的普遍性要求我們運(yùn)用矛盾分析法分析一切事物;矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)要做到具體問題具體分析。在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須要經(jīng)過從特殊到普遍、再由普遍到特殊的多次反復(fù)，達(dá)到對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)、深化認(rèn)識(shí)。
�、凼挛锏陌l(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)外因在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
兩種歷史觀的對(duì)立
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對(duì)這一問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種歷史觀的標(biāo)準(zhǔn)。
歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。主觀唯心主義的歷史觀把人們的主觀思想動(dòng)機(jī)，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)看成是推動(dòng)歷史發(fā)展的最終決定力量;客觀唯心主義的歷史觀把在社會(huì)歷史之外的某種神秘的、虛幻的精神力量，如把“天命”、“神”、“絕對(duì)精神”看成是歷史發(fā)展的最終決定力量。
價(jià)值規(guī)律
·價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的客觀規(guī)律。它的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定;商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
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價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的唯一表現(xiàn)形式。
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(1)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配。
(2)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
(3)促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下，對(duì)資源配置起決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制。除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一般特征，它還具有自己獨(dú)特的特征：
(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，國(guó)有企業(yè)通過平等競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮主導(dǎo)作用;
(2)在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先，兼顧公平，以共同富裕為目標(biāo);
(3)在宏觀調(diào)控上，能把當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。
正式的法的淵源的效力原則
·憲法效力最高，法律效力次之，行政法規(guī)效力再次之。
·地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間具有同等效力，對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國(guó)務(wù)院提出意見，國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定;認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決。
部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間具有同等效力，在各自的權(quán)限范圍內(nèi)施行。省、自治區(qū)的人民政府制定的規(guī)章的效力高于本行政區(qū)域內(nèi)的較大的市的人民政府制定的規(guī)章。部門規(guī)章之間、部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致時(shí)，由國(guó)務(wù)院裁決。
法定繼承人的繼承順序
根據(jù)我國(guó)《繼承法》第10條的規(guī)定，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
《繼承法》第12條規(guī)定：?jiǎn)逝純合睂?duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。“盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)”是指對(duì)被繼承人生前生活提供了主要經(jīng)濟(jì)來源，或在照顧方面給予了主要扶助。
行文關(guān)系
行文關(guān)系，是指發(fā)文機(jī)關(guān)和收文機(jī)關(guān)之間的文件往來關(guān)系，具體來說，是根據(jù)機(jī)關(guān)的組織系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系和職權(quán)范圍所確定的機(jī)關(guān)之間的文件授受關(guān)系。
主要有以下四種形式：
(1)領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，又稱隸屬關(guān)系，這是直接垂直的關(guān)系，一般在上下一級(jí)之間。如國(guó)務(wù)院和省政府。
(2)指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系，處于同一專業(yè)系統(tǒng)的上級(jí)主管業(yè)務(wù)部門與下級(jí)主管業(yè)務(wù)部門之間存在指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系，如商務(wù)部與各省、自治區(qū)、直轄市商務(wù)局等主管部門即為這種關(guān)系。
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(4)不相隸屬關(guān)系，指不是同一垂直系列不發(fā)生直接職能往來的機(jī)關(guān)及其部門、單位之間的關(guān)系，不論是相同級(jí)別還是不同級(jí)別，都要通過平行文如“函”進(jìn)行協(xié)調(diào)。
宋詞
詞是中國(guó)古代詩歌的一種，始于南梁代，形成于唐代，五代十國(guó)后開始興盛，至宋代達(dá)到頂峰，故俗稱宋詞。在詞史上，宋詞占有無與倫比的巔峰地位，無論是題材還是風(fēng)格，后代詞人很少能超出宋詞的范圍。按照詞的內(nèi)容，宋詞分為豪放派、婉約派兩大類，也有不少詞人兼具豪放婉約特點(diǎn)。
古代開挖的運(yùn)河
(1)古江南河：開挖于春秋時(shí)期的吳國(guó)，溝通蘇州和揚(yáng)州間的水道，它是中國(guó)開挖最早的運(yùn)河。
(2)邗溝：開挖于春秋時(shí)期的吳國(guó)，溝通長(zhǎng)江與淮河水系。
(3)靈渠：開挖于秦朝，秦始皇伐南越時(shí)，由史祿負(fù)責(zé)興修，溝通了湘水和漓水。這條運(yùn)河連接了向北流的湘江和向南流的漓江，使長(zhǎng)江水系和珠江水系之間溝通，以后歷代又曾多次修繕利用。
(4)隋朝大運(yùn)河：開挖于605年，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，全長(zhǎng)四五千里，以東都洛陽為中心，東北通到涿郡，東南到余杭，成為南北交通的大動(dòng)脈。
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