2016江蘇公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識：馬哲原理概論
馬克思主義哲學(xué)原理概論
馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，它是關(guān)于自然、社會和思維運(yùn)動、發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，關(guān)于認(rèn)識和改造世界的一般規(guī)律的科學(xué)。《考試大綱》把馬克思主義哲學(xué)劃分為七章，沿用的是唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史唯物論的框架體系，可以分為五個(gè)部分。
第一部分是緒論，即第一章“馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”是對哲學(xué)、特別是馬克思主義哲學(xué)的總的概括性說明，主要分析馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革，其理論形態(tài)、基本特征和社會功能以及它與現(xiàn)時(shí)代的關(guān)系。
第二部分是唯物論，即第二章“世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動”，闡明馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀、運(yùn)動觀、時(shí)空觀、實(shí)踐觀以及意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
第三部分是辯證法，即第三章“世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律”，闡明唯物辯證法關(guān)于世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理、三大基本規(guī)律（量變質(zhì)變、對立統(tǒng)一、否定之否定）和四對范疇（現(xiàn)象和本質(zhì)、必然和偶然、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性）。
第四部分是認(rèn)識論，即第四章“認(rèn)識的本質(zhì)和過程”，闡明認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系、認(rèn)識的發(fā)展過程、真理觀、價(jià)值觀、辯證思維的基本方法等內(nèi)容。
第五部分是歷史唯物論，由第五章“人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)”、第六章“社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”、第七章“社會發(fā)展和人的發(fā)展”三章共同構(gòu)成。闡明人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)、實(shí)踐本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化結(jié)構(gòu)（第五章），闡明人類社會發(fā)展基本規(guī)律、動力、人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用（第六章），闡明社會發(fā)展的歷史進(jìn)程、人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。第六章是第五章的動態(tài)展開和深化，第七章則是歷史唯物論，也是馬克思主義哲學(xué)的最后一章，它體現(xiàn)了整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的根本目的、精神實(shí)質(zhì)、主旨和歸宿，即實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、人的自由而全面的發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)的誕生，則科學(xué)的解釋了資本主義和社會主義甚至共產(chǎn)主義的理想發(fā)展更替進(jìn)程，并且在多個(gè)民族國家的土地上得以實(shí)現(xiàn)和科學(xué)印證并持續(xù)發(fā)展，這說明了馬克思主義的精髓理論，即唯物論、辯證法、科學(xué)社會主義等對世界范圍內(nèi)廣大國家民族適應(yīng)的普遍性。
復(fù)習(xí)要求和方法提示
�。ㄒ唬┳⒁鉁�(zhǔn)確、全面、深刻理解和把握馬克思主義哲學(xué)原理概論和馬克思主義的精髓
準(zhǔn)確理解“馬克思主義哲學(xué)原理”的基本概念，要符合其本來的含義和規(guī)定，把它同舊哲學(xué)、實(shí)證科學(xué)、日常生活用語相區(qū)別，同時(shí)注意不同哲學(xué)概念之間的區(qū)別，比如哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與日常生活中的“物體”、認(rèn)識論上主體概念與實(shí)證科學(xué)中“主體”、客體與“客觀”、以及主體與“主觀”、社會意識形式與社會意識形態(tài)、文化與文明、哲學(xué)基本問題與歷史觀基本問題、社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系、政治上層建筑和思想（觀念）上層建筑等等概念的區(qū)別。
準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)基本原理，要注意哲學(xué)術(shù)語的準(zhǔn)確使用，要注意限制性字眼。比如，注意社會的“決定力量”和“最終決定力量”、“基本動力”和“直接動力”、物質(zhì)的“唯一特性”和“根本屬性”、“主體選擇性”和“自由選擇”等等的區(qū)別。
準(zhǔn)確理解內(nèi)在地包含全面理解。要全面把握馬克思哲學(xué)的基本概念和基本原理的內(nèi)容，弄清每一基本原理特別是重要原理的基本論點(diǎn)。
深入理解，即弄清每一重要原理的論據(jù)，對基本原理能進(jìn)行深刻的分析和論證說明其理由，知其然又知其所以然。比如，如何分析社會客觀規(guī)律性的論據(jù)及其與人的實(shí)踐活動的關(guān)系、真理絕對性與相對性的關(guān)系、必然和自由的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)為什么是第一生產(chǎn)力，等等。
準(zhǔn)確、全面、深刻理解馬克思主義哲學(xué)的基本概念和基本原理，就要?jiǎng)澢謇碚摻缦�。如劃清馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)、辯證唯物主義認(rèn)識論與舊認(rèn)識論、唯物史觀同唯心史觀的界限，以及其他一系列具體理論界限。哲學(xué)上有很多理論界限，這是哲學(xué)這門課程的重要特點(diǎn)之一，許多考研命題都是直接劃清理論界限的試題。
注意馬克思主義哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，弄清每一原理在體系中位置，這有助于加深理解和記憶。
�。ǘ┳⒁饫碚撀�(lián)系實(shí)際問題上的靈活運(yùn)用
馬克思主義理論是相對穩(wěn)定的科學(xué)理論，而要聯(lián)系的實(shí)際則是經(jīng)常變化、千差萬別的，首先要吃透基本理論，同一實(shí)際問題可以用不同的哲學(xué)原理來分析；同一基本原理也可以聯(lián)系不同的實(shí)際問題。比如，對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度這一問題，可以分別運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理、辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理、真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理等來分析。而辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，則可以分別用來指導(dǎo)和分析我國改革開放中取得的巨大成就和出現(xiàn)的某些負(fù)面效應(yīng)的關(guān)系、科技應(yīng)用中的巨大成就和負(fù)面效應(yīng)的關(guān)系以及有關(guān)工作方法、思想方法一系列問題。因此，在復(fù)習(xí)哲學(xué)原理過程中，一定要有針對性地聯(lián)系實(shí)際，不要離開原理，也不要“死”用原理或“亂”用原理，而是靈活運(yùn)用原理；要注意試題中的“導(dǎo)語”，即要求用什么觀點(diǎn)分析什么命題或材料，從而有針對性地回答以符合題意。
�。ㄈ┳⒁�“馬克思主義哲學(xué)原理”適用性及其廣泛性
哲學(xué)的一般特點(diǎn)是高度的抽象性和普遍性，因此，“馬克思主義哲學(xué)原理”聯(lián)系實(shí)際的范圍極其廣泛，自然、社會、思維現(xiàn)象都可以用“馬克思主義哲學(xué)原理”進(jìn)行分析，黨的路線、方針、政策、我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放中的重大問題、社會熱點(diǎn)、現(xiàn)代科技成果、特定社會背景中提出的問題、哲學(xué)史上的名言名句、成語典故以及日常生活現(xiàn)象，都可以從哲學(xué)角度進(jìn)行分析，成為考研哲學(xué)命題的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)“馬克思主義哲學(xué)原理”的過程中，要盡可能廣泛地聯(lián)系上述問題提到哲學(xué)高度加以分析，培養(yǎng)哲學(xué)分析的習(xí)慣和能力。
要注意“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等學(xué)科中有關(guān)問題的哲學(xué)分析，促使各學(xué)科融會貫通。
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