2015年江蘇公務(wù)員考試：片段閱讀習(xí)題（21）
1.王祁詠竹詩“葉垂千口劍，干聳萬條槍”，可謂深得古詩對仗和中國傳統(tǒng)語言意境之美，但聰明的蘇東坡卻以一句戲評曲終奏雅：詩是好詩，但竹子太差，十根才一葉耳！金岳霖少年時就發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)諺語“金錢如糞土，朋友值千金”實在有違邏輯，照此推理便是朋友如糞土�；蛟S我們的傳統(tǒng)文化一般都不會這么較真，但偶爾來這么一下，要么帶來東坡似的黑色幽默，要么啟發(fā)了天才邏輯學(xué)家的少年天賦。
這段話主要支持了這樣一個觀點，即（ ）。
A.中國傳統(tǒng)文化如果細(xì)品，大多經(jīng)不起較細(xì)致的邏輯推敲
B.中國傳統(tǒng)文化獨一無二的魅力恰好就在于它的模糊美
C.習(xí)慣了傳統(tǒng)文化的模糊美后，“較真”一下會收到奇效
D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)在邏輯嚴(yán)密性方面加強，使人較真不得
2.明代王世貞認(rèn)為地方志是古代“千乘之國”和“附庸之邦”所設(shè)的史官記載的時事內(nèi)容。清代王志堅則更明確地說：“郡邑之有志，蓋原本于列國之史。”章學(xué)誠更是強調(diào)說明：“方志，為國史之遺。”
這段文字主要論述的是（ ）。
A.方志是從古代的史官記述發(fā)展而來的
B.方志和史書是互為影響，互為制約的
C.方志的作者經(jīng)歷代研究證明是各朝史官
D.方志和史書從來是一母所生的孿生兄弟
3.弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)必須和剔除、針砭傳統(tǒng)的糟粕同時進(jìn)行，不能顧此失彼。民族傳統(tǒng)文化是一個恢宏博大的體系，往往精良與糟粕并存，優(yōu)秀與陋劣糾纏，要吸收其中的精良、優(yōu)秀，就不能不剔除、針砭相隨伴生的糟粕、陋劣。比如：孔孟儒學(xué)、宋明理學(xué)作為學(xué)術(shù)體系來說，不乏有價值的真知灼見，但作為意識形態(tài)來說，卻滲透著令人窒息的濃厚封建氣息。
這段話的中心思想是（ ）。
A.我們研究孔孟儒學(xué)、宋明理學(xué)的過程中，必須“取其精華，去其糟粕”
B.剔除傳統(tǒng)文化的糟粕，也就等于弘揚了優(yōu)秀民族的傳統(tǒng)文化
C.只有剔除傳統(tǒng)文化的糟粕、陋劣，才有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
D.弘揚優(yōu)秀民族文化的過程，實際上也是剔除、針砭傳統(tǒng)文化糟粕的過程
4.信息的可開發(fā)性是說信息現(xiàn)象并不是孤立的，某一信息常常蘊藏著多方面的情況。蘋果豐收，意味著運輸量的增大，價格下跌；一種質(zhì)優(yōu)價廉的新產(chǎn)品問世，預(yù)示著其他一些同類老產(chǎn)品可能被淘汰。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即（ ）。
A.挖掘信息非常重要 B.信息開發(fā)非常重要
C.收集信息非常重要 D.信息內(nèi)涵非常重要
5.先秦時代，“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代，隨著文學(xué)（主要是辭賦和散文）的日益繁榮，人們對于文學(xué)的認(rèn)識逐漸發(fā)展，文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨立的趨勢�！妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨立傳或合傳，而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》，就是一個很好的說明。
這段話主要支持了這樣一種觀點（ ）。
A.從先秦到漢代，“文學(xué)”一詞的涵義擴大了
B.到了漢代，文學(xué)作品開始形成一個獨立的門類
C.司馬遷沒有把文學(xué)家的事編寫入《儒林列傳》
D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.C【解析】文段首先列舉兩個例子，最后一句說明文段的觀點，即“偶爾對傳統(tǒng)文化較真一下，會帶來另外的效果”。文段并沒有表現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判，故選項A錯誤。選項B不能由文段推出，且沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化“較真”后得到的效果。選項D“使人較真不得”表述錯誤，“偶爾來這么一下”說明有時還是可以對傳統(tǒng)文化“較真”的，而且并不是所有的傳統(tǒng)文化都不嚴(yán)密，文段只是說“或許我們的傳統(tǒng)文化一般都不會這么較真”，這只是一種假設(shè)。
2.A【解析】后面的句子，從不同角度說明史官記述地方志的情況。地方志是史官記述的結(jié)果，選A。
3.D【解析】這段的話中心是弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。故B、C排除，孔孟儒學(xué)僅是民族文化的一部分，故選D。
4.A【解析】原文側(cè)重信息的蘊藏量，即信息的內(nèi)涵，從后半部分所列舉的事例中可以看出挖掘蘊藏信息的重要性。選A。
5.B【解析】材料先講先秦時代，“文學(xué)”的概念是包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)，接著講到漢代，文學(xué)開始與一般學(xué)術(shù)分離而逐漸獨立，最后列舉《史記》作為文學(xué)獨立的例子，因此這段話主要支持的觀點是B項。A項說法有誤，文學(xué)的涵義是更加具體、細(xì)化了，C項僅是文段論述內(nèi)容的例證，D項是無關(guān)項。故本題答案為B。
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C.習(xí)慣了傳統(tǒng)文化的模糊美后，“較真”一下會收到奇效
D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)在邏輯嚴(yán)密性方面加強，使人較真不得
2.明代王世貞認(rèn)為地方志是古代“千乘之國”和“附庸之邦”所設(shè)的史官記載的時事內(nèi)容。清代王志堅則更明確地說：“郡邑之有志，蓋原本于列國之史。”章學(xué)誠更是強調(diào)說明：“方志，為國史之遺。”
這段文字主要論述的是（ ）。
A.方志是從古代的史官記述發(fā)展而來的
B.方志和史書是互為影響，互為制約的
C.方志的作者經(jīng)歷代研究證明是各朝史官
D.方志和史書從來是一母所生的孿生兄弟
3.弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)必須和剔除、針砭傳統(tǒng)的糟粕同時進(jìn)行，不能顧此失彼。民族傳統(tǒng)文化是一個恢宏博大的體系，往往精良與糟粕并存，優(yōu)秀與陋劣糾纏，要吸收其中的精良、優(yōu)秀，就不能不剔除、針砭相隨伴生的糟粕、陋劣。比如：孔孟儒學(xué)、宋明理學(xué)作為學(xué)術(shù)體系來說，不乏有價值的真知灼見，但作為意識形態(tài)來說，卻滲透著令人窒息的濃厚封建氣息。
這段話的中心思想是（ ）。
A.我們研究孔孟儒學(xué)、宋明理學(xué)的過程中，必須“取其精華，去其糟粕”
B.剔除傳統(tǒng)文化的糟粕，也就等于弘揚了優(yōu)秀民族的傳統(tǒng)文化
C.只有剔除傳統(tǒng)文化的糟粕、陋劣，才有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
D.弘揚優(yōu)秀民族文化的過程，實際上也是剔除、針砭傳統(tǒng)文化糟粕的過程
4.信息的可開發(fā)性是說信息現(xiàn)象并不是孤立的，某一信息常常蘊藏著多方面的情況。蘋果豐收，意味著運輸量的增大，價格下跌；一種質(zhì)優(yōu)價廉的新產(chǎn)品問世，預(yù)示著其他一些同類老產(chǎn)品可能被淘汰。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即（ ）。
A.挖掘信息非常重要 B.信息開發(fā)非常重要
C.收集信息非常重要 D.信息內(nèi)涵非常重要
5.先秦時代，“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代，隨著文學(xué)（主要是辭賦和散文）的日益繁榮，人們對于文學(xué)的認(rèn)識逐漸發(fā)展，文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨立的趨勢�！妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨立傳或合傳，而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》，就是一個很好的說明。
這段話主要支持了這樣一種觀點（ ）。
A.從先秦到漢代，“文學(xué)”一詞的涵義擴大了
B.到了漢代，文學(xué)作品開始形成一個獨立的門類
C.司馬遷沒有把文學(xué)家的事編寫入《儒林列傳》
D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.C【解析】文段首先列舉兩個例子，最后一句說明文段的觀點，即“偶爾對傳統(tǒng)文化較真一下，會帶來另外的效果”。文段并沒有表現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判，故選項A錯誤。選項B不能由文段推出，且沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化“較真”后得到的效果。選項D“使人較真不得”表述錯誤，“偶爾來這么一下”說明有時還是可以對傳統(tǒng)文化“較真”的，而且并不是所有的傳統(tǒng)文化都不嚴(yán)密，文段只是說“或許我們的傳統(tǒng)文化一般都不會這么較真”，這只是一種假設(shè)。
2.A【解析】后面的句子，從不同角度說明史官記述地方志的情況。地方志是史官記述的結(jié)果，選A。
3.D【解析】這段的話中心是弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。故B、C排除，孔孟儒學(xué)僅是民族文化的一部分，故選D。
4.A【解析】原文側(cè)重信息的蘊藏量，即信息的內(nèi)涵，從后半部分所列舉的事例中可以看出挖掘蘊藏信息的重要性。選A。
5.B【解析】材料先講先秦時代，“文學(xué)”的概念是包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)，接著講到漢代，文學(xué)開始與一般學(xué)術(shù)分離而逐漸獨立，最后列舉《史記》作為文學(xué)獨立的例子，因此這段話主要支持的觀點是B項。A項說法有誤，文學(xué)的涵義是更加具體、細(xì)化了，C項僅是文段論述內(nèi)容的例證，D項是無關(guān)項。故本題答案為B。
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