江蘇公務員網(wǎng)：政治常識練習50
公共基礎知識主要測試應試人員對公共基礎知識的掌握程度和運用知識分析問題、解決實際問題的能力，以及履行公務員義務的必備能力和素質(zhì)。其中有些部分屬于政治常識考查部分，但與大學階段的考試側重點不同。江蘇公務員考試網(wǎng)建議考生結合2014年江蘇公務員考試通用教材對該部分知識點進行系統(tǒng)復習，并把握該部分知識考查的重點及難點。
1.十八大報告指出，建設中國特色社會主義總體在布局經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體，這是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的進一步完善，在社會主義現(xiàn)代文化建設的總體中，逐步達到社會和諧必須堅持（ ）。
A.全面的觀點
B.能動的觀點
C.實踐的觀點
D.前途光明的觀點
2.有人根據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日”�？茖W界多年的觀測與研究表明：2012 年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是（ ）。
A.“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B."世界末日說"缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C."世界末日說"與太陽耀斑的內(nèi)在關聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D.科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
3.有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”�？茖W界多年的觀測和研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下面說法正確的是（ ）。
A.“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B.“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C.“世界末日說”與太陽耀斑暴發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D.科學界對太陽耀斑的暴發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
4.2008年金融危機從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像。這傳達出一個信息：金融危機現(xiàn)象復雜、形勢嚴峻、即使是受過專門訓練的經(jīng)濟學家也難以做到“一葉知秋”，這說明（ ）。
A.實踐是有意識．有目的的能動性活動
B.金融危機復雜多變，具有不可預測性
C.正確認識需要在從實踐到認識的循環(huán)往復中獲得
D.對客觀事物的反映可以仁者見仁，智者見智
5.唯物辯證法的本質(zhì)和核心是（ ）。
A.否定之否定規(guī)律
B.事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理
C.矛盾的普遍性和特殊性原理
D.對立統(tǒng)一規(guī)律
江蘇公務員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.A【解析】根據(jù)題干可知，十八大強調(diào)了中國特色社會主義建設是包括經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體建設的重要性，體現(xiàn)了全面的觀點，這五個建設協(xié)調(diào)發(fā)展，才能達到社會的和諧，故正確答案為A。
2.D【解析】文段中兩句話“末日”和“不會導致地球文明毀滅”表明，科學研究并沒有印證瑪雅人的預測�？茖W家的研究就是從不同事物的關聯(lián)中去尋找規(guī)律，規(guī)律的存在即表明聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這種聯(lián)系并不局限于自然界的事物之間，也存在于人類實踐活動創(chuàng)造出來的社會生產(chǎn)活動的各個領域之間。
A項錯誤，指導意義無從談起；B項錯誤，任何意識形式，不論其內(nèi)容如何特殊，不論其是否遠離現(xiàn)實生活，都不是主觀自生的，也不是從天而降的，都是來自客觀世界，都能在客觀世界中找到它的“原型”。C項錯誤，文中并沒有指明這種內(nèi)在關聯(lián)。故正確答案為D。
3.D【解析】依據(jù)瑪雅太陽歷提出的“世界末日說”本身并不科學，因而不能知道科學研究，故A項錯誤。
“世界末日說”盡管不是科學的理論，但仍然是對客觀存在的反映，只不過是錯誤的反映，故B項錯誤。
“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)并不存在內(nèi)在聯(lián)系，這種說法本身是錯誤的，故C項錯誤。
故正確答案為D。
4.C【解析】實踐決定認識 ，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的最終目的,是檢驗認識正確與否的唯一標準。
認識對實踐具有反作用，正確的認識推動實踐發(fā)展,錯誤的意識阻礙實踐發(fā)展 。
題目中“經(jīng)濟學家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像”說明了正確認識需要在從實踐到認識的循環(huán)往復中獲得。故正確答案為C。
5.D【解析】唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。
第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力。
第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。
第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。
第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。
所以本題選D。
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江蘇公務員網(wǎng)：政治常識練習49
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1.十八大報告指出，建設中國特色社會主義總體在布局經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體，這是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的進一步完善，在社會主義現(xiàn)代文化建設的總體中，逐步達到社會和諧必須堅持（ ）。
A.全面的觀點
B.能動的觀點
C.實踐的觀點
D.前途光明的觀點
2.有人根據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日”�？茖W界多年的觀測與研究表明：2012 年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是（ ）。
A.“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B."世界末日說"缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C."世界末日說"與太陽耀斑的內(nèi)在關聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D.科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
3.有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”�？茖W界多年的觀測和研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下面說法正確的是（ ）。
A.“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B.“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C.“世界末日說”與太陽耀斑暴發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D.科學界對太陽耀斑的暴發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
4.2008年金融危機從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像。這傳達出一個信息：金融危機現(xiàn)象復雜、形勢嚴峻、即使是受過專門訓練的經(jīng)濟學家也難以做到“一葉知秋”，這說明（ ）。
A.實踐是有意識．有目的的能動性活動
B.金融危機復雜多變，具有不可預測性
C.正確認識需要在從實踐到認識的循環(huán)往復中獲得
D.對客觀事物的反映可以仁者見仁，智者見智
5.唯物辯證法的本質(zhì)和核心是（ ）。
A.否定之否定規(guī)律
B.事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理
C.矛盾的普遍性和特殊性原理
D.對立統(tǒng)一規(guī)律
江蘇公務員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.A【解析】根據(jù)題干可知，十八大強調(diào)了中國特色社會主義建設是包括經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體建設的重要性，體現(xiàn)了全面的觀點，這五個建設協(xié)調(diào)發(fā)展，才能達到社會的和諧，故正確答案為A。
2.D【解析】文段中兩句話“末日”和“不會導致地球文明毀滅”表明，科學研究并沒有印證瑪雅人的預測�？茖W家的研究就是從不同事物的關聯(lián)中去尋找規(guī)律，規(guī)律的存在即表明聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這種聯(lián)系并不局限于自然界的事物之間，也存在于人類實踐活動創(chuàng)造出來的社會生產(chǎn)活動的各個領域之間。
A項錯誤，指導意義無從談起；B項錯誤，任何意識形式，不論其內(nèi)容如何特殊，不論其是否遠離現(xiàn)實生活，都不是主觀自生的，也不是從天而降的，都是來自客觀世界，都能在客觀世界中找到它的“原型”。C項錯誤，文中并沒有指明這種內(nèi)在關聯(lián)。故正確答案為D。
3.D【解析】依據(jù)瑪雅太陽歷提出的“世界末日說”本身并不科學，因而不能知道科學研究，故A項錯誤。
“世界末日說”盡管不是科學的理論，但仍然是對客觀存在的反映，只不過是錯誤的反映，故B項錯誤。
“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)并不存在內(nèi)在聯(lián)系，這種說法本身是錯誤的，故C項錯誤。
故正確答案為D。
4.C【解析】實踐決定認識 ，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的最終目的,是檢驗認識正確與否的唯一標準。
認識對實踐具有反作用，正確的認識推動實踐發(fā)展,錯誤的意識阻礙實踐發(fā)展 。
題目中“經(jīng)濟學家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像”說明了正確認識需要在從實踐到認識的循環(huán)往復中獲得。故正確答案為C。
5.D【解析】唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。
第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力。
第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。
第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。
第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。
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