1.當(dāng)年韓愈被貶到潮州做刺史，雖然只有8個(gè)月的時(shí)間，卻不怕費(fèi)力，大力興辦州學(xué)，捐出所有的俸銀，用作辦學(xué)費(fèi)用，并積極推廣唐朝的普通話，“以正音為潮人誨”。8個(gè)月后，韓愈就調(diào)離了潮州，幾乎沒(méi)有什么“政績(jī)”可言，然而他給潮州留下了巨大的精神財(cái)富。到南宋時(shí)，潮州已是文化名城，有了“海濱鄒魯”的美譽(yù)。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A．語(yǔ)言規(guī)范化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作

　　B．潮州成為歷史文化名城的原因

　　C．文化建設(shè)對(duì)城市有深刻的影響

　　D．評(píng)價(jià)官員不應(yīng)只看短期的政績(jī)

　　2.現(xiàn)代社會(huì)中，人們是在相對(duì)統(tǒng)一的時(shí)間里交往活動(dòng)，這有利于節(jié)約社會(huì)成本，提高社會(huì)效率，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。但全社會(huì)的“步調(diào)一致”容易導(dǎo)致交通的堵塞，由此引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題不容忽視。從另一方面來(lái)看，人們的需要、社會(huì)發(fā)展的需求，又對(duì)作息時(shí)間提出了不同的要求。但作息時(shí)間不統(tǒng)一，也會(huì)給人們的交往、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)一定障礙。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A．作息時(shí)間應(yīng)在統(tǒng)一與差異中尋找平衡

　　B．小問(wèn)題可能會(huì)引起社會(huì)發(fā)展中的大矛盾

　　C．調(diào)整作息時(shí)間是解決交通堵塞的有效措施

　　D．作息時(shí)間需隨著人們生活習(xí)慣的改變而調(diào)整

　　3.有人說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。

　　這段文字中“有顏色的力量”指的是：

　　A.研究態(tài)度 B.價(jià)值取向

　　C.道德水準(zhǔn) D.興趣愛(ài)好

　　4.中國(guó)古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗(yàn)型的總結(jié)，而不是理論型的探討，所記各項(xiàng)發(fā)明都是為了解決國(guó)家與社會(huì)生活中實(shí)際問(wèn)題，而不是試圖在某一研究領(lǐng)域獲得重大突破。從研究方法上來(lái)說(shuō)，中國(guó)科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對(duì)象從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來(lái)，獨(dú)立研究它們的實(shí)體和屬性，細(xì)致探討它們的奧秘。這使得中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)沒(méi)有向更高層次發(fā)展。

　　這段文字重在說(shuō)明：

　　A.中國(guó)古代的科學(xué)研究關(guān)注的重點(diǎn)及其歷史背景

　　B.解決實(shí)際問(wèn)題是推動(dòng)中國(guó)古代科技發(fā)展的動(dòng)力

　　C.中國(guó)古代的科技水平?jīng)]有長(zhǎng)足進(jìn)步的根本原因

　　D.研究方法的缺陷使中國(guó)古代科技長(zhǎng)期停滯不前

　　5.古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂(lè)文化也由此開始。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)最早基于口頭傳唱的希臘長(zhǎng)詩(shī)，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂(lè)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系；著名的三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂(lè)家，在他們的戲劇中，音樂(lè)發(fā)揮了奇妙的作用。

　　從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時(shí)期音樂(lè)文化的特點(diǎn)是：

　　A.含義比現(xiàn)在更為狹窄

　　B.內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇

　　C.與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切

　　D.與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分


 

　　江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)解析

　　1.C【解析】這是一道典型的意圖推斷題。文段講了“韓愈造福潮州”的故事，其實(shí)是想告訴我們這樣一個(gè)道理：文化建設(shè)對(duì)城市有深刻的影響，即C項(xiàng)所述內(nèi)容。而A、B、D項(xiàng)都是對(duì)文章中的某句話做的片面性推斷，脫離了作者真正的意圖，顯然不合文意。所以正確答案為C項(xiàng)。

　　2.A【解析】文章片段從結(jié)構(gòu)上看可分為并列的兩層意思：前半部分強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的統(tǒng)一會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題，后半部分提到時(shí)間不統(tǒng)一也會(huì)給人們的交往、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)一定障礙。所以綜合來(lái)看，是強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一與協(xié)調(diào)中達(dá)到平衡，所以正確答案為A項(xiàng)。

　　3.B【解析】“只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色”，意思是任何一個(gè)人對(duì)事物都有自己的判斷，有自己的選擇及取向，再聯(lián)系后文的“方向與成果”，B項(xiàng)“價(jià)值取向”最符合文意。

　　4.D【解析】由文段最后一句“這使得中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)沒(méi)有向更高層次發(fā)展”可知，文段對(duì)中國(guó)古代科技是持批判態(tài)度的，故排除沒(méi)有批判意向的A、B。C項(xiàng)，“根本原因”應(yīng)該從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)體制等這些最基礎(chǔ)的層面去尋找，研究方法上的差異不能說(shuō)是根本原因。D項(xiàng)準(zhǔn)確地揭示了“研究方法的缺陷”與“中國(guó)古代科技長(zhǎng)期停滯不前”之間的因果關(guān)系，故本題答案選D。

　　5.C【解析】由文中“基于口頭傳唱的希臘長(zhǎng)詩(shī)”、“音樂(lè)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系”、“戲劇中，音樂(lè)發(fā)揮了奇妙的作用”可推知，古希臘古羅馬時(shí)期的音樂(lè)文化與其他藝術(shù)(如長(zhǎng)詩(shī)、戲劇)及科學(xué)(如數(shù)學(xué))之間聯(lián)系緊密，故答案為C。
 

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