江蘇公務(wù)員網(wǎng)：片段閱讀練習(xí)13
不管是國家公務(wù)員考試，還是地方省市的公務(wù)員考試，都對考生的反應(yīng)能力和應(yīng)變能力提出了較高要求。這主要體現(xiàn)在，行測試卷中的題量大，但時(shí)間短，基本是120分鐘之內(nèi)完成140道題的解答，也就是說，每道題目的平均作答時(shí)間僅在40～50秒之間。而在言語理解與表達(dá)模塊中，片段閱讀往往占據(jù)半壁江山，不容忽視。對此江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.5yxx.com/）特發(fā)布一系列片段閱讀練習(xí)題供考生復(fù)習(xí)，考生在復(fù)習(xí)時(shí)可結(jié)合2013年江蘇公務(wù)員考試提前復(fù)習(xí)教材。
1.“九五”是我國20世紀(jì)末最后一個(gè)五年發(fā)展計(jì)劃，是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年。“九五”期間，我國的改革與發(fā)展任重道遠(yuǎn)，不僅要初步建立起社會(huì)主義市場新體制，而且要順利實(shí)現(xiàn)原定2000年國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活基本達(dá)到小康的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還會(huì)持續(xù)到21世紀(jì)二三十年代。“九五”作為承前啟后的階段，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極其重要的位置。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。
A．“九五”是我國現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期
B．“九五”期間任重道遠(yuǎn)
C．“九五”在我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置
D．“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大
2.社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有高度的民主、完備的法制和安定的社會(huì)環(huán)境。在初級階段，不安定因素甚多，因此維護(hù)安定團(tuán)結(jié)尤為重要。必須正確處理人民內(nèi)部矛盾，但同時(shí)人民民主專政不能削弱。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，既因?yàn)榉饨ㄖ髁x影響很深而有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的、社會(huì)的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進(jìn)行。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。
A．必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治
B．要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面
C．必須努力建設(shè)民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)
D．要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治
3.現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語法錯(cuò)誤、邏輯混亂等語言不規(guī)范的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報(bào)刊、書籍上也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時(shí)有所聞。這段話支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。
A．現(xiàn)在，語言不規(guī)范的現(xiàn)象已非常普遍
B．語言文字不規(guī)范的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步
C．在語言文字規(guī)范化方面，新聞工作者承擔(dān)著重要責(zé)任
D．語言文字不規(guī)范，新聞工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任
4.目前，我國廣大居民個(gè)人依法納稅的意識還很欠缺，因此，加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過各種形式進(jìn)行個(gè)人所得稅的宣傳、教育工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識，在全社會(huì)樹立一個(gè)依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥的社會(huì)風(fēng)氣。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。
A．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識
B．依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥
C．我國廣大居民個(gè)人依法納稅的意識還很欠缺
D．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要
5.從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。這段文字的主旨是（ ）。
A．提倡建立底線文明
B．批判儒家思想的缺陷
C．批判地繼承儒家思想
D．應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化
【江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案與解析】
1.B�！窘馕觥繌�“九五”要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)以及其承前啟后的作用可以看出“九五”期間任道重遠(yuǎn)。故選B。
2.A�！窘馕觥吭牡谝痪涮岢錾鐣�(huì)主義應(yīng)該有安定的社會(huì)環(huán)境，第二句話主要講在社會(huì)主義初級階段維護(hù)安定團(tuán)結(jié)最重要，第三句講要正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，有秩序、有步驟地建設(shè)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，B項(xiàng)“安定團(tuán)結(jié)”的局面只能維護(hù)，不能發(fā)展。同時(shí)，“安定團(tuán)結(jié)”不是目的，而是前提，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不是原文的主要內(nèi)容。故正確答案為A。
3.A�！窘馕觥坑�“不規(guī)范現(xiàn)象從在學(xué)生筆下到報(bào)刊書籍，從讀者訛誤到廣播電視都存在”可以看出，語言不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。故選A。
4.A�！窘馕觥吭牡谝痪涮岢鲆訌�(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作。第二句講的是要通過宣傳教育培養(yǎng)納稅意識，樹立風(fēng)氣。A項(xiàng)是對這兩句的概括總結(jié)。B項(xiàng)是要建立的納稅風(fēng)氣的內(nèi)容，C、D兩項(xiàng)都只表達(dá)了第一句的意思。故正確答案為A。
5.C�！窘馕觥窟@段文字主要借指出傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，告誡我們應(yīng)該怎樣批判舊文化和創(chuàng)造新文化。B、D都只是文中的一部分內(nèi)容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問題，更重要的是對傳統(tǒng)文化的繼承和批判的問題，所以不選A。
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A．“九五”是我國現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期
B．“九五”期間任重道遠(yuǎn)
C．“九五”在我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置
D．“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大
2.社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有高度的民主、完備的法制和安定的社會(huì)環(huán)境。在初級階段，不安定因素甚多，因此維護(hù)安定團(tuán)結(jié)尤為重要。必須正確處理人民內(nèi)部矛盾，但同時(shí)人民民主專政不能削弱。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，既因?yàn)榉饨ㄖ髁x影響很深而有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的、社會(huì)的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進(jìn)行。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。
A．必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治
B．要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面
C．必須努力建設(shè)民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)
D．要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治
3.現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語法錯(cuò)誤、邏輯混亂等語言不規(guī)范的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報(bào)刊、書籍上也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時(shí)有所聞。這段話支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。
A．現(xiàn)在，語言不規(guī)范的現(xiàn)象已非常普遍
B．語言文字不規(guī)范的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步
C．在語言文字規(guī)范化方面，新聞工作者承擔(dān)著重要責(zé)任
D．語言文字不規(guī)范，新聞工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任
4.目前，我國廣大居民個(gè)人依法納稅的意識還很欠缺，因此，加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過各種形式進(jìn)行個(gè)人所得稅的宣傳、教育工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識，在全社會(huì)樹立一個(gè)依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥的社會(huì)風(fēng)氣。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。
A．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識
B．依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥
C．我國廣大居民個(gè)人依法納稅的意識還很欠缺
D．加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要
5.從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。這段文字的主旨是（ ）。
A．提倡建立底線文明
B．批判儒家思想的缺陷
C．批判地繼承儒家思想
D．應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化
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1.B�！窘馕觥繌�“九五”要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)以及其承前啟后的作用可以看出“九五”期間任道重遠(yuǎn)。故選B。
2.A�！窘馕觥吭牡谝痪涮岢錾鐣�(huì)主義應(yīng)該有安定的社會(huì)環(huán)境，第二句話主要講在社會(huì)主義初級階段維護(hù)安定團(tuán)結(jié)最重要，第三句講要正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，有秩序、有步驟地建設(shè)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，B項(xiàng)“安定團(tuán)結(jié)”的局面只能維護(hù)，不能發(fā)展。同時(shí)，“安定團(tuán)結(jié)”不是目的，而是前提，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不是原文的主要內(nèi)容。故正確答案為A。
3.A�！窘馕觥坑�“不規(guī)范現(xiàn)象從在學(xué)生筆下到報(bào)刊書籍，從讀者訛誤到廣播電視都存在”可以看出，語言不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。故選A。
4.A�！窘馕觥吭牡谝痪涮岢鲆訌�(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作。第二句講的是要通過宣傳教育培養(yǎng)納稅意識，樹立風(fēng)氣。A項(xiàng)是對這兩句的概括總結(jié)。B項(xiàng)是要建立的納稅風(fēng)氣的內(nèi)容，C、D兩項(xiàng)都只表達(dá)了第一句的意思。故正確答案為A。
5.C�！窘馕觥窟@段文字主要借指出傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，告誡我們應(yīng)該怎樣批判舊文化和創(chuàng)造新文化。B、D都只是文中的一部分內(nèi)容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問題，更重要的是對傳統(tǒng)文化的繼承和批判的問題，所以不選A。
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