2012江蘇公務(wù)員考試片段閱讀練習(xí)40
16日，江蘇省人社廳和南京、蘇州、鎮(zhèn)江、宿遷等市人社局對(duì)外發(fā)布取消職位計(jì)劃的公告，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有58個(gè)職位因報(bào)名人數(shù)未達(dá)開考比例，考錄職位將被核銷或核減�？忌赏ㄟ^2012江蘇公務(wù)員招考職位核減公告匯總專題查看各市職位核減情況。已經(jīng)獲得2012年江蘇公務(wù)員考試筆試資格的考生，可結(jié)合2012年江蘇公務(wù)員考試通用教材做沖刺復(fù)習(xí)，并可通過公務(wù)員教材中心網(wǎng)站下載增補(bǔ)資料。
1．現(xiàn)已證實(shí)，當(dāng)我們的大腦在休息時(shí)--比如坐在椅子上發(fā)呆、躺在床上睡覺，或接受了麻醉，各個(gè)腦區(qū)之間仍在不停地傳遞信息。這種不間斷的信息傳遞被稱作大腦的默認(rèn)模式，它所消耗的能量是我們拍打蒼蠅，或有意識(shí)地對(duì)其他外在刺激作出反應(yīng)時(shí)所耗能量的２０倍。實(shí)際上，我們有意識(shí)去做的大多數(shù)事件，比如吃飯和演講等，都是對(duì)大腦默認(rèn)模式下基準(zhǔn)神經(jīng)活動(dòng)的背離。
對(duì)文段理解正確的一項(xiàng)是（ ）。
�。粒竽X默認(rèn)模式是有意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)
�。拢颂芍菹r(shí)，很多神經(jīng)活動(dòng)仍在進(jìn)行
�。茫藗冇幸庾R(shí)做的事都是對(duì)大腦默認(rèn)模式的背離
�。模竽X在休息時(shí)是傳遞信息最快的時(shí)候
2．孔子嘗曰：“未知生，焉知死？”生與死自孔子時(shí)起便是中國人始終關(guān)注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個(gè)問題，不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)樂趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想史上，對(duì)生的問題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于對(duì)死的問題的追問。有時(shí)候人們確實(shí)覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)。
這段文字的核心觀點(diǎn)是（ ）。
�。粒鬃雨P(guān)于生死的看法對(duì)中國人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
�。拢c死是中國思想史上長期受到關(guān)注的問題
�。茫袊藢�(duì)生與死的問題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w
�。模畬�(duì)生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念
3．隨著社會(huì)老齡化的日益加劇，許多社區(qū)空巢老人越來越多，他們生活小事不能自理，需要社會(huì)特殊照顧。目前，社會(huì)對(duì)一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié)，雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進(jìn)行慰問，但對(duì)于空巢老人來說，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會(huì)等更加適合空巢老人歡度晚年的場所，既可以滿足老年人的生活需要，還解除子女的后顧之憂，同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。
這段文字主要說明了（ ）。
�。粒粘怖先说某霈F(xiàn)并非僅來自于老齡化
�。拢鐓^(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的最佳途徑
�。茫诮鉀Q空巢問題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用
�。模粘怖先诵枰钆c精神上的多方幫助
4.學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對(duì)信息的判斷能力，決定著表達(dá)自身意見和意志的理性程度。也就是：網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達(dá)自身意見和意志的理性程度就越弱。
根據(jù)文意，下列那句話填入劃線處最合適？（ ）
A.一般情況下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系
B.網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個(gè)體的非理性
C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學(xué)歷
D.從歷史變化看，中國網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢
5．先秦諸子百家中，儒家和道家是影響最大的兩家，而儒家和道家正是中國傳統(tǒng)文化的兩條主線�！墩撜Z》、《老子》分別是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對(duì)中國傳統(tǒng)文化的單向理解，易于進(jìn)行儒、道兩家思想的比較。
這段文字的主旨是（ ）。
�。粒霌P(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》
�。拢墩撜Z》和《老子》對(duì)中國的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)影響
�。茫谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》
�。模熳x《論語》和《老子》，就能為傳播中國文化打好基礎(chǔ)
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1．【答案】Ｂ。解析：由“實(shí)際上，我們有意識(shí)去做的大多數(shù)事件，……都是對(duì)大腦默認(rèn)模式下基準(zhǔn)神經(jīng)活動(dòng)的背離”可知Ａ、Ｃ兩項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的；Ｄ項(xiàng)文中并未涉及，屬無中生有，排除。本題答案為Ｂ。
2．【答案】Ｃ。解析：文段首先指出中國人對(duì)生死問題的關(guān)注，然后表明在這一問題上中國人關(guān)注生遠(yuǎn)勝于死。最后一句從側(cè)面點(diǎn)明，人們表面上關(guān)注死，實(shí)質(zhì)上是對(duì)生的進(jìn)一步關(guān)注。即中國人對(duì)生死問題的關(guān)注實(shí)際上是以生為旨?xì)w的。本題答案為Ｃ。
3．【答案】Ｄ。解析：文段前半部分指出社會(huì)對(duì)空巢老人的關(guān)心僅僅局限于物質(zhì)方面，這顯然是不到位的；后半部分提出了解決的措施，即不僅要在物質(zhì)上也要在精神上對(duì)空巢老人進(jìn)行幫助。故本題答案為Ｄ。
4.【答案】A。解析：文段首先指出“學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對(duì)信息的判斷能力”，接著說明了學(xué)歷高低與信息判斷力二者的關(guān)系。由文段中“也就是：”可知，“網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達(dá)自身意見和意志的理性程度就越弱”是對(duì)橫線處內(nèi)容的解釋。由此可知，A項(xiàng)最恰當(dāng)。
5．【答案】Ａ。解析：文段先是介紹了儒家和道家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位，然后進(jìn)一步闡述了《論語》和《老子》作為儒家和道家思想源頭的重要價(jià)值，即理解《論語》和《老子》對(duì)于把握中國傳統(tǒng)文化意義重大。Ａ項(xiàng)表述與此契合。
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對(duì)文段理解正確的一項(xiàng)是（ ）。
�。粒竽X默認(rèn)模式是有意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)
�。拢颂芍菹r(shí)，很多神經(jīng)活動(dòng)仍在進(jìn)行
�。茫藗冇幸庾R(shí)做的事都是對(duì)大腦默認(rèn)模式的背離
�。模竽X在休息時(shí)是傳遞信息最快的時(shí)候
2．孔子嘗曰：“未知生，焉知死？”生與死自孔子時(shí)起便是中國人始終關(guān)注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個(gè)問題，不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)樂趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想史上，對(duì)生的問題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于對(duì)死的問題的追問。有時(shí)候人們確實(shí)覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)。
這段文字的核心觀點(diǎn)是（ ）。
�。粒鬃雨P(guān)于生死的看法對(duì)中國人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
�。拢c死是中國思想史上長期受到關(guān)注的問題
�。茫袊藢�(duì)生與死的問題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w
�。模畬�(duì)生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念
3．隨著社會(huì)老齡化的日益加劇，許多社區(qū)空巢老人越來越多，他們生活小事不能自理，需要社會(huì)特殊照顧。目前，社會(huì)對(duì)一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié)，雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進(jìn)行慰問，但對(duì)于空巢老人來說，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會(huì)等更加適合空巢老人歡度晚年的場所，既可以滿足老年人的生活需要，還解除子女的后顧之憂，同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。
這段文字主要說明了（ ）。
�。粒粘怖先说某霈F(xiàn)并非僅來自于老齡化
�。拢鐓^(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的最佳途徑
�。茫诮鉀Q空巢問題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用
�。模粘怖先诵枰钆c精神上的多方幫助
4.學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對(duì)信息的判斷能力，決定著表達(dá)自身意見和意志的理性程度。也就是：網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達(dá)自身意見和意志的理性程度就越弱。
根據(jù)文意，下列那句話填入劃線處最合適？（ ）
A.一般情況下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系
B.網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個(gè)體的非理性
C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學(xué)歷
D.從歷史變化看，中國網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢
5．先秦諸子百家中，儒家和道家是影響最大的兩家，而儒家和道家正是中國傳統(tǒng)文化的兩條主線�！墩撜Z》、《老子》分別是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對(duì)中國傳統(tǒng)文化的單向理解，易于進(jìn)行儒、道兩家思想的比較。
這段文字的主旨是（ ）。
�。粒霌P(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》
�。拢墩撜Z》和《老子》對(duì)中國的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)影響
�。茫谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》
�。模熳x《論語》和《老子》，就能為傳播中國文化打好基礎(chǔ)
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1．【答案】Ｂ。解析：由“實(shí)際上，我們有意識(shí)去做的大多數(shù)事件，……都是對(duì)大腦默認(rèn)模式下基準(zhǔn)神經(jīng)活動(dòng)的背離”可知Ａ、Ｃ兩項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的；Ｄ項(xiàng)文中并未涉及，屬無中生有，排除。本題答案為Ｂ。
2．【答案】Ｃ。解析：文段首先指出中國人對(duì)生死問題的關(guān)注，然后表明在這一問題上中國人關(guān)注生遠(yuǎn)勝于死。最后一句從側(cè)面點(diǎn)明，人們表面上關(guān)注死，實(shí)質(zhì)上是對(duì)生的進(jìn)一步關(guān)注。即中國人對(duì)生死問題的關(guān)注實(shí)際上是以生為旨?xì)w的。本題答案為Ｃ。
3．【答案】Ｄ。解析：文段前半部分指出社會(huì)對(duì)空巢老人的關(guān)心僅僅局限于物質(zhì)方面，這顯然是不到位的；后半部分提出了解決的措施，即不僅要在物質(zhì)上也要在精神上對(duì)空巢老人進(jìn)行幫助。故本題答案為Ｄ。
4.【答案】A。解析：文段首先指出“學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對(duì)信息的判斷能力”，接著說明了學(xué)歷高低與信息判斷力二者的關(guān)系。由文段中“也就是：”可知，“網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達(dá)自身意見和意志的理性程度就越弱”是對(duì)橫線處內(nèi)容的解釋。由此可知，A項(xiàng)最恰當(dāng)。
5．【答案】Ａ。解析：文段先是介紹了儒家和道家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位，然后進(jìn)一步闡述了《論語》和《老子》作為儒家和道家思想源頭的重要價(jià)值，即理解《論語》和《老子》對(duì)于把握中國傳統(tǒng)文化意義重大。Ａ項(xiàng)表述與此契合。
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