江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)8
公共基礎(chǔ)知識(shí)一直以來都是江蘇公務(wù)員考試的重要組成部分，在筆試環(huán)節(jié)中占有舉足新重的作用。公共基礎(chǔ)知識(shí)這一學(xué)科，與其他的公職考試學(xué)科有很大的不同，最大的一個(gè)區(qū)別就是其他的學(xué)科都是以技巧為主，而公共基礎(chǔ)知識(shí)卻是一門純知識(shí)性的學(xué)科。面對(duì)浩如煙海的知識(shí)點(diǎn)，考生不但要準(zhǔn)確把握重點(diǎn)、難點(diǎn)及各種知識(shí)常用的考察方式，還需要掌握一些常用技巧。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)的專家針對(duì)江蘇歷年考情特點(diǎn)提出2012江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)備考指南，考生可做參考。
1．某資本家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)通過改進(jìn)技術(shù)、提高 動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間少10％。由此形成的商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的那部分是( )。
A．超額剩余價(jià)值
B．絕對(duì)剩余價(jià)值
C．相對(duì)剩余價(jià)值
D．剩余價(jià)值 考試大公務(wù)員站點(diǎn)
2．法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述扣，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系?( )
A．權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主次之分
B．享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C．權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D．義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
3．中國(guó)新舊民主主義革命的相同點(diǎn)是( )。
A．革命對(duì)象和革命前途相同
B．革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和革命指導(dǎo)思想相同
C．革命動(dòng)力和革命前途相同
D．革命對(duì)象和革命動(dòng)力相同
4．先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，這一事實(shí)說明( )。
A．意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)
B．意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C．意識(shí)決定物質(zhì)
D．意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)
5．“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”這是( )。
A．唯物辯證法的思想
B．形而上學(xué)的思想
C．詭辯論的思想
D．相對(duì)主義的思想
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1．A 【解析】本題考核的知識(shí)點(diǎn)是超額剩余價(jià)值的形成。超額剩余價(jià)值是商品個(gè)別價(jià)值同社會(huì)價(jià)值之間的差額，其生產(chǎn)的條件是個(gè)別企業(yè)首先改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使之高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣，生產(chǎn)它的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，按社會(huì)價(jià)值出售商品，就能夠比其他企業(yè)獲得更多的剩余價(jià)值，即超額剩余價(jià)值。因此，相對(duì)剩余價(jià)值是超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果。試題的題干正好提供了超額剩余價(jià)值概念的基本要素，并指出超額剩余價(jià)值形成的途徑。故選A。
2．B 【解析】本題考查法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不能孤立地存在和發(fā)展，它們的存在和發(fā)展必須以另一方的存在與發(fā)展為條件。一方不存在了，另一方也不存在了。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看。兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過程。第四，從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v史上受到重視的程度有所不同，因而兩者在不同國(guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。一般而言．
在等級(jí)特權(quán)社會(huì)，法律制度往往強(qiáng)調(diào)以義務(wù)為本位，權(quán)利處于次要的地位。而在民主法制社會(huì)，法律制度較為重視對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)。此時(shí)，權(quán)利是第一性的，義務(wù)是第二性的，義務(wù)的設(shè)定目的是為了，保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，由此可知A項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)“享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)”的表述是錯(cuò)誤的。根據(jù)上述第一點(diǎn)可知C項(xiàng)的表述是正確的。根據(jù)上述第四點(diǎn)可知D項(xiàng)的表述也是正確的。故選B。
3．D 【解析】革命前途：舊民主主義革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)。故選D。
4．B 【解析】一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神(意識(shí))，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能完成。物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神是認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)飛躍。所渭精神可以變成物質(zhì)，是說人們通過社會(huì)實(shí)踐可以把認(rèn)識(shí)過程第一個(gè)飛躍得到的主觀認(rèn)識(shí)變成客觀的東西，這也就是列寧所說的觀念的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)在的東兩。精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，這是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。“意識(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。因此，“意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯(cuò)誤的。故選B。
5．A 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是世界的永恒發(fā)展。辯證法關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的思想，關(guān)于一切事物的存在和發(fā)展都是一個(gè)過程的思想．從另一個(gè)角度來說，也就是過程論的思想。過程這一范疇揭示出自然界、社會(huì)和思維的一切事物都處于生成和滅亡的不斷的變化中。恩格斯曾指出：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。”這句話深刻揭示了每個(gè)事物存在的暫時(shí)性和穩(wěn)定的相對(duì)性，整個(gè)世界就是無數(shù)事物生成和滅亡過程的相互銜接以及由此結(jié)合構(gòu)成的過程的集合體。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，就是說一切事物都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史。都有它的過去、現(xiàn)在和未來。把世界看做過程的集合體，這是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體，這是形而上學(xué)的思想特征。故選A。
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A．超額剩余價(jià)值
B．絕對(duì)剩余價(jià)值
C．相對(duì)剩余價(jià)值
D．剩余價(jià)值 考試大公務(wù)員站點(diǎn)
2．法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述扣，哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系?( )
A．權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主次之分
B．享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
C．權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
D．義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
3．中國(guó)新舊民主主義革命的相同點(diǎn)是( )。
A．革命對(duì)象和革命前途相同
B．革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和革命指導(dǎo)思想相同
C．革命動(dòng)力和革命前途相同
D．革命對(duì)象和革命動(dòng)力相同
4．先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，這一事實(shí)說明( )。
A．意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)
B．意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C．意識(shí)決定物質(zhì)
D．意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)
5．“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”這是( )。
A．唯物辯證法的思想
B．形而上學(xué)的思想
C．詭辯論的思想
D．相對(duì)主義的思想
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1．A 【解析】本題考核的知識(shí)點(diǎn)是超額剩余價(jià)值的形成。超額剩余價(jià)值是商品個(gè)別價(jià)值同社會(huì)價(jià)值之間的差額，其生產(chǎn)的條件是個(gè)別企業(yè)首先改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使之高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣，生產(chǎn)它的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，按社會(huì)價(jià)值出售商品，就能夠比其他企業(yè)獲得更多的剩余價(jià)值，即超額剩余價(jià)值。因此，相對(duì)剩余價(jià)值是超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果。試題的題干正好提供了超額剩余價(jià)值概念的基本要素，并指出超額剩余價(jià)值形成的途徑。故選A。
2．B 【解析】本題考查法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系：第一，從結(jié)構(gòu)上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權(quán)利和義務(wù)都不能孤立地存在和發(fā)展，它們的存在和發(fā)展必須以另一方的存在與發(fā)展為條件。一方不存在了，另一方也不存在了。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看。兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對(duì)立再到相對(duì)一致的過程。第四，從價(jià)值上看，權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神，它們?cè)跉v史上受到重視的程度有所不同，因而兩者在不同國(guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。一般而言．
在等級(jí)特權(quán)社會(huì)，法律制度往往強(qiáng)調(diào)以義務(wù)為本位，權(quán)利處于次要的地位。而在民主法制社會(huì)，法律制度較為重視對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)。此時(shí)，權(quán)利是第一性的，義務(wù)是第二性的，義務(wù)的設(shè)定目的是為了，保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，由此可知A項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)“享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)”的表述是錯(cuò)誤的。根據(jù)上述第一點(diǎn)可知C項(xiàng)的表述是正確的。根據(jù)上述第四點(diǎn)可知D項(xiàng)的表述也是正確的。故選B。
3．D 【解析】革命前途：舊民主主義革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)。故選D。
4．B 【解析】一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神(意識(shí))，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能完成。物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神是認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)飛躍。所渭精神可以變成物質(zhì)，是說人們通過社會(huì)實(shí)踐可以把認(rèn)識(shí)過程第一個(gè)飛躍得到的主觀認(rèn)識(shí)變成客觀的東西，這也就是列寧所說的觀念的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)在的東兩。精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，這是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。“意識(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。因此，“意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯(cuò)誤的。故選B。
5．A 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是世界的永恒發(fā)展。辯證法關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的思想，關(guān)于一切事物的存在和發(fā)展都是一個(gè)過程的思想．從另一個(gè)角度來說，也就是過程論的思想。過程這一范疇揭示出自然界、社會(huì)和思維的一切事物都處于生成和滅亡的不斷的變化中。恩格斯曾指出：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。”這句話深刻揭示了每個(gè)事物存在的暫時(shí)性和穩(wěn)定的相對(duì)性，整個(gè)世界就是無數(shù)事物生成和滅亡過程的相互銜接以及由此結(jié)合構(gòu)成的過程的集合體。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，就是說一切事物都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史。都有它的過去、現(xiàn)在和未來。把世界看做過程的集合體，這是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體，這是形而上學(xué)的思想特征。故選A。
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