江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)2
2011年江蘇公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試突出選項(xiàng)不定;江蘇公務(wù)員C類(lèi)公基還考到水利，農(nóng)業(yè)，化工廠爆炸謠言，行政、民事訴訟，批復(fù)性公文寫(xiě)作等。六十題主觀占七十分，單項(xiàng)選擇占四十道，多項(xiàng)選擇占十道，不定選項(xiàng)為十道題目。
綜觀歷年江蘇省公務(wù)員考試真題可以發(fā)現(xiàn)，法律、公文、經(jīng)濟(jì)等實(shí)務(wù)題占有相當(dāng)大的比重，注重對(duì)考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力進(jìn)行考查，這與公務(wù)員的實(shí)際工作相銜接，因?yàn)檫@些知識(shí)都是國(guó)家公務(wù)員在日常工作中需要接觸和運(yùn)用的。下文江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)將根據(jù)歷年江蘇省公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)部分考情，提供有針對(duì)性的練習(xí)題供考生參考。
1.胡錦濤總書(shū)記指出，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)就是要樹(shù)立和落實(shí)( )。
A．科學(xué)發(fā)展觀
B．正確的政績(jī)觀
C．正確的執(zhí)政方式
D．正確的世界觀
2．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任鄉(xiāng)是( )。
A．促進(jìn)人的全面發(fā)展
B．提高人的道德素質(zhì)
C．提高全民族的科學(xué)文化水平
D．在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱
3．先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，這一事實(shí)說(shuō)明( )。
A．意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)
B．意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C．意識(shí)決定物質(zhì)
D．意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)
4．“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”這是( )。
A．唯物辯證法的思想
B．形而上學(xué)的思想
C．詭辯論的思想
D．相對(duì)主義的思想
5．“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”這句話說(shuō)明( )。
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
C．人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
D．人具有改造自然的能力
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.B 【解析】政績(jī)觀直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價(jià)值取向．是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績(jī)的思想基礎(chǔ)。正確的政績(jī)觀是科學(xué)發(fā)展觀在工作實(shí)績(jī)上的體現(xiàn)。故選B。
2．C 【解析】建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民．提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。故選C。
3．B 【解析】一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神(意識(shí))，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能完成。物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)飛躍。所渭精神可以變成物質(zhì)，是說(shuō)人們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以把認(rèn)識(shí)過(guò)程第一個(gè)飛躍得到的主觀認(rèn)識(shí)變成客觀的東西，這也就是列寧所說(shuō)的觀念的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)在的東兩。精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。“意識(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。因此，“意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯(cuò)誤的。故選B。
4．A 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是世界的永恒發(fā)展。辯證法關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的思想，關(guān)于一切事物的存在和發(fā)展都是一個(gè)過(guò)程的思想．從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也就是過(guò)程論的思想。過(guò)程這一范疇揭示出自然界、社會(huì)和思維的一切事物都處于生成和滅亡的不斷的變化中。恩格斯曾指出：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。”這句話深刻揭示了每個(gè)事物存在的暫時(shí)性和穩(wěn)定的相對(duì)性，整個(gè)世界就是無(wú)數(shù)事物生成和滅亡過(guò)程的相互銜接以及由此結(jié)合構(gòu)成的過(guò)程的集合體。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，就是說(shuō)一切事物都是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的。所謂過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史。都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。把世界看做過(guò)程的集合體，這是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體，這是形而上學(xué)的思想特征。故選A。
5．B 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，具體是考查實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。題干是一位心理學(xué)家的話，需要考生將其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理揭示出來(lái)。“人的智力”屬于認(rèn)識(shí)范疇，“學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展”，是說(shuō)在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展。顯然，題干的意思不是講認(rèn)識(shí)的來(lái)源問(wèn)題，也不是講人具有改造自然的能力，更不是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性。這樣將干擾項(xiàng)A、C、D項(xiàng)排除，正確答案就是B項(xiàng)。
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1.胡錦濤總書(shū)記指出，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)就是要樹(shù)立和落實(shí)( )。
A．科學(xué)發(fā)展觀
B．正確的政績(jī)觀
C．正確的執(zhí)政方式
D．正確的世界觀
2．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任鄉(xiāng)是( )。
A．促進(jìn)人的全面發(fā)展
B．提高人的道德素質(zhì)
C．提高全民族的科學(xué)文化水平
D．在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱
3．先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，這一事實(shí)說(shuō)明( )。
A．意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)
B．意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C．意識(shí)決定物質(zhì)
D．意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)
4．“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”這是( )。
A．唯物辯證法的思想
B．形而上學(xué)的思想
C．詭辯論的思想
D．相對(duì)主義的思想
5．“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”這句話說(shuō)明( )。
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
C．人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
D．人具有改造自然的能力
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.B 【解析】政績(jī)觀直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價(jià)值取向．是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績(jī)的思想基礎(chǔ)。正確的政績(jī)觀是科學(xué)發(fā)展觀在工作實(shí)績(jī)上的體現(xiàn)。故選B。
2．C 【解析】建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民．提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。故選C。
3．B 【解析】一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神(意識(shí))，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能完成。物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)飛躍。所渭精神可以變成物質(zhì)，是說(shuō)人們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以把認(rèn)識(shí)過(guò)程第一個(gè)飛躍得到的主觀認(rèn)識(shí)變成客觀的東西，這也就是列寧所說(shuō)的觀念的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)在的東兩。精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。“意識(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。因此，“意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯(cuò)誤的。故選B。
4．A 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是世界的永恒發(fā)展。辯證法關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的思想，關(guān)于一切事物的存在和發(fā)展都是一個(gè)過(guò)程的思想．從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也就是過(guò)程論的思想。過(guò)程這一范疇揭示出自然界、社會(huì)和思維的一切事物都處于生成和滅亡的不斷的變化中。恩格斯曾指出：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。”這句話深刻揭示了每個(gè)事物存在的暫時(shí)性和穩(wěn)定的相對(duì)性，整個(gè)世界就是無(wú)數(shù)事物生成和滅亡過(guò)程的相互銜接以及由此結(jié)合構(gòu)成的過(guò)程的集合體。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，就是說(shuō)一切事物都是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的。所謂過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史。都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。把世界看做過(guò)程的集合體，這是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體，這是形而上學(xué)的思想特征。故選A。
5．B 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，具體是考查實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。題干是一位心理學(xué)家的話，需要考生將其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理揭示出來(lái)。“人的智力”屬于認(rèn)識(shí)范疇，“學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展”，是說(shuō)在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展。顯然，題干的意思不是講認(rèn)識(shí)的來(lái)源問(wèn)題，也不是講人具有改造自然的能力，更不是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性。這樣將干擾項(xiàng)A、C、D項(xiàng)排除，正確答案就是B項(xiàng)。
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