行測(cè)資料分析：文字資料（3）
在行政職業(yè)能力測(cè)試考試中，很多考生認(rèn)為資料分析模塊相對(duì)簡(jiǎn)單，但是相對(duì)浪費(fèi)時(shí)間，即在5分鐘的時(shí)間內(nèi)解決不了一篇資料分析題目。這說(shuō)明考生沒能掌握這個(gè)模塊的特點(diǎn)，與資料分析考察的理解、分析和計(jì)算能力未能匹配。
資料分析測(cè)驗(yàn)的基本方式是：首先提供一組資料，這組資料可能是一個(gè)統(tǒng)計(jì)表，一個(gè)統(tǒng)計(jì)圖，或者是一段文字。在資料之后相應(yīng)地有3～5個(gè)問(wèn)題，要求應(yīng)試者根據(jù)資料提供的信息，進(jìn)行觀察、分析、比較、計(jì)算、處理，然后，再?gòu)膯?wèn)題后面的四個(gè)備選答案中找出正確的答案來(lái)。可以說(shuō)，資料分析題重考查應(yīng)試者以文字、圖形、表格三種形式的數(shù)據(jù)性、統(tǒng)計(jì)性資料進(jìn)行綜合分析與加工的能力，應(yīng)試者不但要能讀懂統(tǒng)計(jì)圖表，即準(zhǔn)確地把握各項(xiàng)數(shù)據(jù)的含義及其相互間的關(guān)系，而且要能通過(guò)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算把握數(shù)據(jù)的規(guī)律，從而對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)起到指導(dǎo)、定向以及調(diào)整的重要作用。
雖然2011年江蘇省公務(wù)員考試的題型依然沿用以往的模式，總題量為105題，其中數(shù)字推理10題，數(shù)學(xué)運(yùn)算15題，資料分析共計(jì)5篇25題，但是行測(cè)試題的整體難度加大。資料分析部分較2010年來(lái)說(shuō)難度有所提升，且計(jì)算量增大。2011年江蘇公務(wù)員考試的資料分析類題型主要包含三種：文字型材料，統(tǒng)計(jì)圖材料和表格型材料。每篇材料的最后一題均是判斷3個(gè)說(shuō)法正確的個(gè)數(shù)，這就增大了考生計(jì)算判斷的時(shí)間，增大了試題的難度。因此考生要想在此科目中取得理想的成績(jī)，就需要在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中夯實(shí)基礎(chǔ)，勤思考，勤總結(jié)，并培養(yǎng)一種良好的思維能力。下文將結(jié)合從《2012年江蘇公務(wù)員考試綜合教材》中摘選的文字資料題為例，分析此類題目的解題之道。
1.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說(shuō)過(guò)：“不容許過(guò)分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個(gè)調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來(lái)越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來(lái)越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.回歸平衡是社會(huì)的永恒法則
B.草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)
C.草根與精英之間其實(shí)并沒有明確的界限
D.草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然。
2.兩河流域的蘇美爾人在公元前4000年就創(chuàng)造了一種象形文字，并逐漸演化成了西亞一帶廣泛使用的楔形文字。約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞（Arameans）人，習(xí)得了腓尼基（Phoenicia）的字母文字。隨著軍事的擴(kuò)張和貿(mào)易的開展，數(shù)百年后，阿拉美亞的語(yǔ)言、文字在西亞普及開來(lái)，楔形文字漸被取代。
對(duì)文意理解有誤的是：
A.蘇美爾人使用楔形文字比阿拉美亞人使用腓尼基文字更早
B.西亞地區(qū)先前曾廣泛使用過(guò)楔形文字，其后晉及使用腓尼基文字
C.腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的
D.阿拉美亞人的語(yǔ)言文字能在西亞普及，與他們的軍事擴(kuò)張和貿(mào)易開展有關(guān)。
3.有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價(jià)值。特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過(guò)白米、黑麥面包勝過(guò)白面包、天然食物勝過(guò)加工食品。我們不斷地把食物做得精致，事實(shí)上是在為自己制造禍害。“過(guò)度加工”與“過(guò)度精制”的時(shí)代，使我們產(chǎn)生了巨大的盲點(diǎn)，并把這些盲點(diǎn)傳給下一代，誤以為加工與精制是好的，那些傳統(tǒng)的、天然的事物反而被舍棄了。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：
A.越是粗糙的食物對(duì)身體健康越有裨益
B.返璞歸真是重要的養(yǎng)生之道
C.“過(guò)度加工”時(shí)代，人們陷入“精即是好”的誤區(qū)
D.精制未必是好的，傳統(tǒng)和天然的可能更有價(jià)值
4.孔子是人不是神。把孔子推上神壇的是后人，并非孔子的過(guò)錯(cuò)。在2500年前孔子的思想和成就能達(dá)到那樣的高度，確實(shí)了不起，我們應(yīng)該充分肯定和尊重，其中今天仍有價(jià)值的部分應(yīng)該很好地珍惜利用。把孔子和儒家學(xué)說(shuō)說(shuō)得一文不值，是極端和片面的，把孔子作為神來(lái)膜拜，把儒學(xué)作為《圣經(jīng)》來(lái)推崇，也是非理性的。這兩種極端的觀點(diǎn)將越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)。
這段文字意在說(shuō)明：
A.今人需理性對(duì)待孔子及儒家學(xué)說(shuō)
B.目前國(guó)人對(duì)待孔子的兩種態(tài)度
C.評(píng)價(jià)孔子及儒家學(xué)說(shuō)須結(jié)合實(shí)際
D.不應(yīng)站在今人的立場(chǎng)苛求古人
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.5yxx.com）參考答案及解析：
1.【解析】B.這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營(yíng)日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在于社會(huì)的平衡法則。A項(xiàng)未提到“草根”這一關(guān)鍵詞，可首先排除。C項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，兩者只是在知識(shí)和智力上趨于平等，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無(wú)法從文段中推出，排除。
2.【解析】C.C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞人，習(xí)得了腓尼基的字母文字”，由此不能推出“腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的”的結(jié)論。
3.【解析】D.A項(xiàng)講越是粗糙的食物對(duì)身體健康越有裨益只是材料的部分內(nèi)容，排除。B項(xiàng)“養(yǎng)生之道”文段并沒有體現(xiàn)，故不選。C項(xiàng)“人們陷人誤區(qū)”不是文段主要支持的觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)和天然的事物價(jià)值的肯定才是文段主要表達(dá)的內(nèi)容。故本題正確答案為D.
4.【解析】A.文段首先對(duì)孔子及其思想給予肯定，接著指出目前國(guó)人在對(duì)待孔子問(wèn)題上存在的兩種極端觀點(diǎn)，最后一句“這兩種極端的觀點(diǎn)將越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)”點(diǎn)明主旨——今人應(yīng)理性對(duì)待孔子及其學(xué)說(shuō)。A項(xiàng)的表述貼合題意。B項(xiàng)不是文段意在說(shuō)明的內(nèi)容，C項(xiàng)“須結(jié)合實(shí)際”從文段中無(wú)法推出，D項(xiàng)沒有體現(xiàn)文段論述的中心“孔子”。
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雖然2011年江蘇省公務(wù)員考試的題型依然沿用以往的模式，總題量為105題，其中數(shù)字推理10題，數(shù)學(xué)運(yùn)算15題，資料分析共計(jì)5篇25題，但是行測(cè)試題的整體難度加大。資料分析部分較2010年來(lái)說(shuō)難度有所提升，且計(jì)算量增大。2011年江蘇公務(wù)員考試的資料分析類題型主要包含三種：文字型材料，統(tǒng)計(jì)圖材料和表格型材料。每篇材料的最后一題均是判斷3個(gè)說(shuō)法正確的個(gè)數(shù)，這就增大了考生計(jì)算判斷的時(shí)間，增大了試題的難度。因此考生要想在此科目中取得理想的成績(jī)，就需要在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中夯實(shí)基礎(chǔ)，勤思考，勤總結(jié)，并培養(yǎng)一種良好的思維能力。下文將結(jié)合從《2012年江蘇公務(wù)員考試綜合教材》中摘選的文字資料題為例，分析此類題目的解題之道。
1.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說(shuō)過(guò)：“不容許過(guò)分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨。”大自然本身是個(gè)調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來(lái)越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來(lái)越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.回歸平衡是社會(huì)的永恒法則
B.草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)
C.草根與精英之間其實(shí)并沒有明確的界限
D.草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然。
2.兩河流域的蘇美爾人在公元前4000年就創(chuàng)造了一種象形文字，并逐漸演化成了西亞一帶廣泛使用的楔形文字。約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞（Arameans）人，習(xí)得了腓尼基（Phoenicia）的字母文字。隨著軍事的擴(kuò)張和貿(mào)易的開展，數(shù)百年后，阿拉美亞的語(yǔ)言、文字在西亞普及開來(lái)，楔形文字漸被取代。
對(duì)文意理解有誤的是：
A.蘇美爾人使用楔形文字比阿拉美亞人使用腓尼基文字更早
B.西亞地區(qū)先前曾廣泛使用過(guò)楔形文字，其后晉及使用腓尼基文字
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3.有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價(jià)值。特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過(guò)白米、黑麥面包勝過(guò)白面包、天然食物勝過(guò)加工食品。我們不斷地把食物做得精致，事實(shí)上是在為自己制造禍害。“過(guò)度加工”與“過(guò)度精制”的時(shí)代，使我們產(chǎn)生了巨大的盲點(diǎn)，并把這些盲點(diǎn)傳給下一代，誤以為加工與精制是好的，那些傳統(tǒng)的、天然的事物反而被舍棄了。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：
A.越是粗糙的食物對(duì)身體健康越有裨益
B.返璞歸真是重要的養(yǎng)生之道
C.“過(guò)度加工”時(shí)代，人們陷入“精即是好”的誤區(qū)
D.精制未必是好的，傳統(tǒng)和天然的可能更有價(jià)值
4.孔子是人不是神。把孔子推上神壇的是后人，并非孔子的過(guò)錯(cuò)。在2500年前孔子的思想和成就能達(dá)到那樣的高度，確實(shí)了不起，我們應(yīng)該充分肯定和尊重，其中今天仍有價(jià)值的部分應(yīng)該很好地珍惜利用。把孔子和儒家學(xué)說(shuō)說(shuō)得一文不值，是極端和片面的，把孔子作為神來(lái)膜拜，把儒學(xué)作為《圣經(jīng)》來(lái)推崇，也是非理性的。這兩種極端的觀點(diǎn)將越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)。
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A.今人需理性對(duì)待孔子及儒家學(xué)說(shuō)
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C.評(píng)價(jià)孔子及儒家學(xué)說(shuō)須結(jié)合實(shí)際
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1.【解析】B.這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營(yíng)日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在于社會(huì)的平衡法則。A項(xiàng)未提到“草根”這一關(guān)鍵詞，可首先排除。C項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，兩者只是在知識(shí)和智力上趨于平等，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無(wú)法從文段中推出，排除。
2.【解析】C.C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞人，習(xí)得了腓尼基的字母文字”，由此不能推出“腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的”的結(jié)論。
3.【解析】D.A項(xiàng)講越是粗糙的食物對(duì)身體健康越有裨益只是材料的部分內(nèi)容，排除。B項(xiàng)“養(yǎng)生之道”文段并沒有體現(xiàn)，故不選。C項(xiàng)“人們陷人誤區(qū)”不是文段主要支持的觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)和天然的事物價(jià)值的肯定才是文段主要表達(dá)的內(nèi)容。故本題正確答案為D.
4.【解析】A.文段首先對(duì)孔子及其思想給予肯定，接著指出目前國(guó)人在對(duì)待孔子問(wèn)題上存在的兩種極端觀點(diǎn)，最后一句“這兩種極端的觀點(diǎn)將越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)”點(diǎn)明主旨——今人應(yīng)理性對(duì)待孔子及其學(xué)說(shuō)。A項(xiàng)的表述貼合題意。B項(xiàng)不是文段意在說(shuō)明的內(nèi)容，C項(xiàng)“須結(jié)合實(shí)際”從文段中無(wú)法推出，D項(xiàng)沒有體現(xiàn)文段論述的中心“孔子”。
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