江蘇公務(wù)員考試政治常識(shí)及考點(diǎn)練習(xí)3
公共基礎(chǔ)知識(shí)一直以來都是江蘇公務(wù)員考試的重要組成部分，在筆試環(huán)節(jié)中占有舉足新重的作用。但是公共基礎(chǔ)知識(shí)的考試難度卻讓考生大為頭疼。江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)就公共基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)要點(diǎn)，給考生作一個(gè)詳細(xì)的說明。其中政治常識(shí)的第三章——世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律，包括三個(gè)部分，江蘇公務(wù)員考試綜合教材編寫人員針對(duì)此章節(jié)的第一部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)進(jìn)行了概括總結(jié)，希望可以幫助考生把握考試方向及考試要點(diǎn)。
第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
這一章通常被稱為"辯證法"，它和上一章"唯物論"同樣，也是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容。如果說，"唯物論"概括的是"世界的物質(zhì)性"，回答的是世界"是什么"的問題，那末本章的內(nèi)容則是"世界的辯證性"�；卮鸬氖鞘澜�"怎么樣"的問題，即世界是以什么樣的狀態(tài)存在著的問題。認(rèn)為世界具有"辯證性"，就是指客觀世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展著的。
這一章在框架結(jié)構(gòu)上分為三節(jié)：第一節(jié)討論了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。這是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。其中的理論要點(diǎn)有聯(lián)系、系統(tǒng)、發(fā)展、過程、規(guī)律以及現(xiàn)象和本質(zhì)、必然性和偶然性。原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性。其基本思路是：辯證法是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說。所以，要理解辯證法首先把握辯證法與形而上學(xué)在世界觀和方法論上的對(duì)立。進(jìn)而要理解聯(lián)系、發(fā)展范疇，然后，理解什么是規(guī)律，規(guī)律的客觀性。在此基礎(chǔ)上，理解唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展觀點(diǎn)的若干基本環(huán)節(jié)。第二節(jié)討論了量變質(zhì)變規(guī)律與否定之否定規(guī)律。辯證法基本規(guī)律是唯物辯證法體系的主干。因?yàn)槲ㄎ镛q證法是關(guān)于世界的聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說，這里的兩個(gè)規(guī)律正是從不同側(cè)面揭示了世界的聯(lián)系和發(fā)展：量變質(zhì)變規(guī)律揭示的是事物存在的最基本的狀態(tài)和發(fā)展變化的過程，指明了事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。否定之否定規(guī)律則揭示了發(fā)展就是事物自身矛盾運(yùn)動(dòng)的全過程。指明了事物發(fā)展的總的趨勢(shì)和基本方向是前進(jìn)上升的，而發(fā)展的具體途徑和道路則是螺旋式的或波浪起伏的。
第三節(jié)專門討論對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，它是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一正是事物聯(lián)系和發(fā)展的最深刻的本質(zhì)，因此，對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系也就是辯證法全部規(guī)律的實(shí)質(zhì)。也是整個(gè)哲學(xué)體系中所有"辯證關(guān)系"的實(shí)質(zhì)。要深入理解辯證法，理解馬克思主義哲學(xué)，就要理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是在矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、普遍性與特殊性、共性與個(gè)性基礎(chǔ)上的展開，同時(shí)矛盾雙方有著性質(zhì)和地位的不平衡性，從而有主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面的區(qū)別。對(duì)于矛盾的這些特征的體會(huì)和運(yùn)用形成了矛盾分析方法。
第一節(jié)、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展（一般考單選題）
唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對(duì)立的世界觀和方法論。其對(duì)立點(diǎn)是：①聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。②發(fā)展的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。③是否承認(rèn)矛盾是對(duì)立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
（一）聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性【重點(diǎn)考點(diǎn)】聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。
�。�1）聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系是客觀事物存在和發(fā)展過程中所固有的本性。
�。�2）聯(lián)系的普遍性
�、倜恳皇挛飪�(nèi)部的各個(gè)要素及其發(fā)展的各個(gè)階段是相互聯(lián)系的。（內(nèi)部聯(lián)系）
�、诿恳皇挛锒寂c他事物處于相互聯(lián)系之中。（外部聯(lián)系）
③世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)環(huán)節(jié)。（整體聯(lián)系）
�、苁澜绲钠毡槁�(lián)系是通過"中介"來實(shí)現(xiàn)的。（中介聯(lián)系）
�。�3）方法論意義：普遍聯(lián)系的原理是科學(xué)發(fā)展觀中的重要觀點(diǎn)"協(xié)調(diào)發(fā)展"的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯物辯證法要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，正確地處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律的關(guān)系。當(dāng)前實(shí)踐中深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。
�。ǘ┞�(lián)系與系統(tǒng)【重點(diǎn)考點(diǎn)難點(diǎn)】
1．系統(tǒng)是由普遍聯(lián)系而形成的事物的存在狀態(tài)。
2．系統(tǒng)的主要特征
所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成有機(jī)整體。系統(tǒng)和要素的聯(lián)系是深化了的整體和部分的關(guān)系。
�。�1）系統(tǒng)的整體性。系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性。
�、傧到y(tǒng)的整體性功能只能存在于各個(gè)組成要素的相互聯(lián)系、相互作用之中，而不是各孤立要素的性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加。
�、谙到y(tǒng)中要素的性質(zhì)、功能要受該系統(tǒng)整體的制約。
�。�2）系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性。系統(tǒng)的性質(zhì)不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各要素的性質(zhì)，更取決于這些要素的結(jié)合方式即結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)于系統(tǒng)的功能具有決定性的作用。
�。�3）系統(tǒng)的層次性。
�。�4）系統(tǒng)的開放性。
�。ㄈ┌l(fā)展觀和過程論（一般考多選題）
1．發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)變化
①發(fā)展是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。
�、诎l(fā)展凝結(jié)著事物運(yùn)動(dòng)、變化的成果，反映著事物的新陳代謝的規(guī)律。
�、郯l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2．唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義
唯物辯證法的過程論與發(fā)展觀是內(nèi)在統(tǒng)一的，
�。�1）一切事物都是作為過程而存在和發(fā)展的。
�。�2）把世界看做過程的集合體是唯物辯證法的一個(gè)偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學(xué)的思想特征。
（3）唯物辯證法過程論原理是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)重要原則。
（四）規(guī)律及其客觀性（一般考單選題、多選題）
規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。
1．規(guī)律是本質(zhì)和本質(zhì)之間的聯(lián)系。
2．規(guī)律性與必然性是同等程度的范疇。
3．規(guī)定的穩(wěn)定性也就它的重復(fù)性。自然現(xiàn)象規(guī)律的重復(fù)性顯而易見，社會(huì)規(guī)律重復(fù)性的表現(xiàn)盡管復(fù)雜，但同樣存在。歷史事件獨(dú)一無二，不可重復(fù)，但歷史事件的不可重復(fù)性并不否定社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。歷史規(guī)律的重復(fù)性不等于歷史事件的重復(fù)性，而是歷史趨勢(shì)的重復(fù)性。
4．決定論與非決定論的對(duì)立
�。�1）是否承認(rèn)事物發(fā)展具有客觀規(guī)律，在世界觀上表現(xiàn)為決定論與非決定論的對(duì)立。
（2）偽決定論是指神學(xué)目的論、宿命論等唯心主義決定論。
�。�3）決定論又分為機(jī)械決定論（舊唯物主義）和辯證決定論（馬克思主義哲學(xué)）
唯物辯證法諸范疇
范疇是反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，是理論思維的邏輯形式。唯物辯證法的諸范疇從不同的側(cè)面揭示出了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。
�。ㄎ澹┈F(xiàn)象和本質(zhì)（一般考單選題、多選題）
1、含義
現(xiàn)象是事物的外在聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物深藏于現(xiàn)象背后的內(nèi)在聯(lián)系。
本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)。假像也是本質(zhì)的表現(xiàn)。
2．方法論意義
（1）要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上觀察大量生動(dòng)的現(xiàn)象，把現(xiàn)象作為人門的向?qū)А＃?）要運(yùn)用科學(xué)的思維方法，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。（3）把握本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的深化，不是認(rèn)識(shí)的結(jié)束，要認(rèn)識(shí)更深層次的本質(zhì)。
3．區(qū)別假像和錯(cuò)覺【難點(diǎn)】
錯(cuò)覺是由人的感覺上的錯(cuò)誤造成的，屬于主觀的范疇；假像則是客觀條件造成的，屬于客觀的范疇。
�。┍厝恍院团既恍浴靖哳l命題點(diǎn)】（一般考單選題、多選題）
1、含義：必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的趨勢(shì)；偶然性是指不確定的趨勢(shì)。
2、關(guān)系：必然性通過偶然性為自己開辟道路；偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。
3、意義：一方面，重視必然性；另一方面，不忽視偶然性。抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。
（七）原因和結(jié)果【高頻命題點(diǎn)】（一般考單選題、多選題）
1．含義
原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由原因起作用而引起的現(xiàn)象。
因果聯(lián)系是一種包括時(shí)間順序性在內(nèi)的由某一現(xiàn)象必然引起另一現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系。
2．辯證關(guān)系
�。�1）原因和結(jié)果的確定性和不確定性（2）反饋--結(jié)果對(duì)原因的反作用
�。ò耍┛赡苄院同F(xiàn)實(shí)性（可能考單選題、多選題）
1．含義
�。�1）現(xiàn)實(shí)是指當(dāng)下的一切事物、現(xiàn)象的實(shí)際存在。它同必然性具有內(nèi)在聯(lián)系。
�。�2）可能性指包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。
2、把握可能性的復(fù)雜情況
（1）區(qū)分可能和不可能。（2）區(qū)分現(xiàn)實(shí)的可能和非現(xiàn)實(shí)的可能（抽象的可能）。
（3）區(qū)分兩種相反的可能。（4）把握可能的量的方面，即或然率。
3．可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理的方法論意義
這一原理對(duì)于正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)具有重要的方法論意義。
不定項(xiàng)選擇題練習(xí)題
1.下列聯(lián)系中屬于直接聯(lián)系的有
1.下列聯(lián)系中屬于直接聯(lián)系的有
A.生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力與哲學(xué)
C.階級(jí)斗爭(zhēng)與國家D.國體與政體
2.根據(jù)唯物辯證法的過程論
A. 事物的發(fā)展是新事物通過艱苦的斗爭(zhēng)不斷壯大并逐漸戰(zhàn)勝舊事物的過程，但由于條件的復(fù)雜性，發(fā)展的具體道路又是曲折的， 既有高潮也有低潮，既有前進(jìn)也有倒退
2.根據(jù)唯物辯證法的過程論
A. 事物的發(fā)展是新事物通過艱苦的斗爭(zhēng)不斷壯大并逐漸戰(zhàn)勝舊事物的過程，但由于條件的復(fù)雜性，發(fā)展的具體道路又是曲折的， 既有高潮也有低潮，既有前進(jìn)也有倒退
B.發(fā)展僅僅是一種直線式的過程
C. 發(fā)展僅僅是迂回、循環(huán)、曲折的過程
D. 我們既要對(duì)前途充滿信心，又對(duì)困難有足夠的估計(jì)，準(zhǔn)備走曲折的道路
參考答案
1［解析］四個(gè)選項(xiàng)涉及面廣，跨章跨考核點(diǎn)，是綜合性的選擇題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（占統(tǒng)治地位的）生產(chǎn)關(guān)系；哲學(xué)是意識(shí)形態(tài)，屬思想上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系但不直接決定上層建筑，所以，A對(duì)B錯(cuò)。國家是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物、國體決定政體，都是直接聯(lián)系。
2［解析］ 事物的發(fā)展是新事物通過艱苦的斗爭(zhēng)不斷壯大并逐漸戰(zhàn)勝舊事物的過程，但由于條件的復(fù)雜性，發(fā)展的具體道路又是曲折的，這是從內(nèi)容上看事物的發(fā)展的；事物的發(fā)展既有高潮也有低潮，既有前進(jìn)也有倒退，這是從形式上看事物的發(fā)展的，A.是正確的，說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。B是直線論的觀點(diǎn)，C是循環(huán)論的觀點(diǎn)，直線論和循環(huán)論都是片面的、錯(cuò)誤的。D是這一原理的方法論意義。正確答案是AD。
C. 發(fā)展僅僅是迂回、循環(huán)、曲折的過程
D. 我們既要對(duì)前途充滿信心，又對(duì)困難有足夠的估計(jì)，準(zhǔn)備走曲折的道路
參考答案
1［解析］四個(gè)選項(xiàng)涉及面廣，跨章跨考核點(diǎn)，是綜合性的選擇題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（占統(tǒng)治地位的）生產(chǎn)關(guān)系；哲學(xué)是意識(shí)形態(tài)，屬思想上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系但不直接決定上層建筑，所以，A對(duì)B錯(cuò)。國家是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物、國體決定政體，都是直接聯(lián)系。
2［解析］ 事物的發(fā)展是新事物通過艱苦的斗爭(zhēng)不斷壯大并逐漸戰(zhàn)勝舊事物的過程，但由于條件的復(fù)雜性，發(fā)展的具體道路又是曲折的，這是從內(nèi)容上看事物的發(fā)展的；事物的發(fā)展既有高潮也有低潮，既有前進(jìn)也有倒退，這是從形式上看事物的發(fā)展的，A.是正確的，說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。B是直線論的觀點(diǎn)，C是循環(huán)論的觀點(diǎn)，直線論和循環(huán)論都是片面的、錯(cuò)誤的。D是這一原理的方法論意義。正確答案是AD。
閱讀此文的人還閱讀了：
江蘇公務(wù)員考試政治常識(shí)及考點(diǎn)練習(xí)2
相關(guān)文章
