江蘇公務(wù)員考試言語理解之主旨概括題2
1．民族主義是一個(gè)極為復(fù)雜的概念，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界至今也沒有一個(gè)可為大多數(shù)人所接受的民族主義的界定。現(xiàn)代民族觀念和現(xiàn)代民族主義都發(fā)源于西方。在西方向東方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的擴(kuò)張中，東方國(guó)家整合與弘揚(yáng)自身的民族傳統(tǒng)與民族文化并吸取西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念，將來自西方的思想意識(shí)和本土的精神傳統(tǒng)結(jié)合起來，逐步喚起了民族意識(shí)的覺醒，發(fā)起了反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族主義運(yùn)動(dòng)，從而締造了一個(gè)不同于傳統(tǒng)東方世界的全新的東方。
下列觀點(diǎn)不能直接從以上文字中推出的是( )。
A.東西方的民族主義都有著非常悠久的傳統(tǒng)
B.東方民族主義在其形成過程中吸取了西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念
C.東方民族主義建立在東方民族意識(shí)覺醒的基礎(chǔ)上
D.東方民族主義是反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族運(yùn)動(dòng)
2．廣義的對(duì)話的目的是尋求“對(duì)于相關(guān)主題的真正理解”，即通過不同主體間的平等對(duì)話，達(dá)到對(duì)于具體問題的“視界的融合”，它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解，而是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在“求同存異”基礎(chǔ)上對(duì)于具體問題的深層次理解和闡釋。
根據(jù)這段話，下列表述正確的一項(xiàng)是( )。
A.對(duì)話是為了消除誤解和差異，在具體問題的理解上達(dá)到平等協(xié)調(diào)統(tǒng)一
B.對(duì)話是為了更好地彼此溝通，建立友誼
C.對(duì)話是對(duì)于不同具體問題的不同理解的自由表達(dá)
D.對(duì)話是為了尋求對(duì)于具體問題的深層理解和闡釋，但并不否認(rèn)差異的存在
3. 舊歷二月初二龍?zhí)ь^,名人劉侗的《帝京景物略》中說“二月二日,龍?zhí)ь^”,俗話說“龍不抬頭天不下雨”,龍是祥瑞之物,和風(fēng)化雨的主宰。
這段話的主要目的是告訴我們（）。
A. 龍?zhí)ь^的歷史記載 B. 龍?zhí)ь^的祭祀活動(dòng)
C. 龍?zhí)ь^的來歷 D. 龍?zhí)ь^的節(jié)令
4. 明恩溥在《中國(guó)人的素質(zhì)》里指出,中國(guó)政治家的生活和國(guó)事文件,好像盧梭的懺悔一樣,充滿著最崇高的情感和最卑鄙的行為,他殺了一萬個(gè)人,然后引述孟子的一段話,講人的生命是神圣的。他把修河堤的錢裝進(jìn)自己的腰包,結(jié)果使全省慘遭洪水之害,然后他再悲嘆耕者失其田。
上述句中表述的主要意思是（）。
A. 中國(guó)人表里不一 B. 中國(guó)人很虛偽
C. 中國(guó)人喜歡引經(jīng)據(jù)典 D. 中國(guó)政治家很虛偽
5. 原始社會(huì),由于生產(chǎn)力水平低下,人們?cè)诓杉澄飼r(shí),由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果,以致患上疾病甚至死亡,為了防止中毒,他們就對(duì)采集的各種植物,經(jīng)過上千次的嘗試、體驗(yàn),逐漸積累了一些藥物知識(shí),《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》中記載,“神農(nóng)……嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民之所避就。當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒。”在這些資料中可以看出,原始人就有了為他人不中毒,而自己去嘗試的自我犧牲精神。
這段文字主要闡述的主旨意思是（）。
A. 原始人自我犧牲精神 B. 我國(guó)醫(yī)德思想的起源
C. “神農(nóng)嘗百草”的來歷 D. 藥物知識(shí)的積累過程
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.選A【解析】選項(xiàng)B、C、D可直接從對(duì)應(yīng)的原文中找到出處，只有A項(xiàng)不能從原文直接推出。
2.選D【解析】由原文“它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)文段未提及，予以排除。由原文“對(duì)話是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在‘求同存異’基礎(chǔ)上對(duì)于具體問題的深層次理解和闡釋”可知D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.選C【解析】主旨題。A項(xiàng)貌似合理，但《帝京景物略》不是正式的歷史典籍。B項(xiàng)不是主要目的，文中并未以祭祀活動(dòng)為主要內(nèi)容，D項(xiàng)“節(jié)令”是指節(jié)氣的氣候和物候(即自然界的變化)，而文中說的是人們?yōu)槭裁匆o二月初二起“龍?zhí)ь^”這個(gè)稱號(hào)
4.選D【解析】主旨題。ABC主語錯(cuò)誤，文章講的是中國(guó)政治家的特點(diǎn)。
5.選A【解析】最后一句是論點(diǎn)，前面舉例而已。
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A.東西方的民族主義都有著非常悠久的傳統(tǒng)
B.東方民族主義在其形成過程中吸取了西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念
C.東方民族主義建立在東方民族意識(shí)覺醒的基礎(chǔ)上
D.東方民族主義是反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族運(yùn)動(dòng)
2．廣義的對(duì)話的目的是尋求“對(duì)于相關(guān)主題的真正理解”，即通過不同主體間的平等對(duì)話，達(dá)到對(duì)于具體問題的“視界的融合”，它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解，而是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在“求同存異”基礎(chǔ)上對(duì)于具體問題的深層次理解和闡釋。
根據(jù)這段話，下列表述正確的一項(xiàng)是( )。
A.對(duì)話是為了消除誤解和差異，在具體問題的理解上達(dá)到平等協(xié)調(diào)統(tǒng)一
B.對(duì)話是為了更好地彼此溝通，建立友誼
C.對(duì)話是對(duì)于不同具體問題的不同理解的自由表達(dá)
D.對(duì)話是為了尋求對(duì)于具體問題的深層理解和闡釋，但并不否認(rèn)差異的存在
3. 舊歷二月初二龍?zhí)ь^,名人劉侗的《帝京景物略》中說“二月二日,龍?zhí)ь^”,俗話說“龍不抬頭天不下雨”,龍是祥瑞之物,和風(fēng)化雨的主宰。
這段話的主要目的是告訴我們（）。
A. 龍?zhí)ь^的歷史記載 B. 龍?zhí)ь^的祭祀活動(dòng)
C. 龍?zhí)ь^的來歷 D. 龍?zhí)ь^的節(jié)令
4. 明恩溥在《中國(guó)人的素質(zhì)》里指出,中國(guó)政治家的生活和國(guó)事文件,好像盧梭的懺悔一樣,充滿著最崇高的情感和最卑鄙的行為,他殺了一萬個(gè)人,然后引述孟子的一段話,講人的生命是神圣的。他把修河堤的錢裝進(jìn)自己的腰包,結(jié)果使全省慘遭洪水之害,然后他再悲嘆耕者失其田。
上述句中表述的主要意思是（）。
A. 中國(guó)人表里不一 B. 中國(guó)人很虛偽
C. 中國(guó)人喜歡引經(jīng)據(jù)典 D. 中國(guó)政治家很虛偽
5. 原始社會(huì),由于生產(chǎn)力水平低下,人們?cè)诓杉澄飼r(shí),由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果,以致患上疾病甚至死亡,為了防止中毒,他們就對(duì)采集的各種植物,經(jīng)過上千次的嘗試、體驗(yàn),逐漸積累了一些藥物知識(shí),《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》中記載,“神農(nóng)……嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民之所避就。當(dāng)此之時(shí),一日而遇七十毒。”在這些資料中可以看出,原始人就有了為他人不中毒,而自己去嘗試的自我犧牲精神。
這段文字主要闡述的主旨意思是（）。
A. 原始人自我犧牲精神 B. 我國(guó)醫(yī)德思想的起源
C. “神農(nóng)嘗百草”的來歷 D. 藥物知識(shí)的積累過程
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)參考答案及解析：
1.選A【解析】選項(xiàng)B、C、D可直接從對(duì)應(yīng)的原文中找到出處，只有A項(xiàng)不能從原文直接推出。
2.選D【解析】由原文“它不是對(duì)主體間關(guān)于相關(guān)主題的理解和闡釋的差異的簡(jiǎn)單抹平與消解”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)文段未提及，予以排除。由原文“對(duì)話是在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求某種共識(shí)，從而促進(jìn)不同主體在‘求同存異’基礎(chǔ)上對(duì)于具體問題的深層次理解和闡釋”可知D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.選C【解析】主旨題。A項(xiàng)貌似合理，但《帝京景物略》不是正式的歷史典籍。B項(xiàng)不是主要目的，文中并未以祭祀活動(dòng)為主要內(nèi)容，D項(xiàng)“節(jié)令”是指節(jié)氣的氣候和物候(即自然界的變化)，而文中說的是人們?yōu)槭裁匆o二月初二起“龍?zhí)ь^”這個(gè)稱號(hào)
4.選D【解析】主旨題。ABC主語錯(cuò)誤，文章講的是中國(guó)政治家的特點(diǎn)。
5.選A【解析】最后一句是論點(diǎn)，前面舉例而已。
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