道德進退，家庭倫理的建設漸成熱點，“中國網事感動2010”年度網絡人物評選，生動地詮釋著人間至愛、草根親情。

　　養(yǎng)老修法，傳統(tǒng)孝道的規(guī)范引起社會軒然大波，人們熱烈地爭論起兒女�；丶铱纯吹姆�律條文和限制“啃老”的明文規(guī)定。

　　每一個家庭．同一個社會，如何去呵護親情？這既是生活幸福的召喚，也是國家文明的標識。

　　家庭日常．是親情凝聚的搖籃。

　　在社會的流動和人口的控制中，中國的家庭愈來愈小型化、原子化、空心化。一些祖祖輩輩生于斯、長于斯的古老家園，在轟轟隆隆的推土機聲響中，在風馳電掣的城市化進程中，也難逃被歷史終結的命運。如何去堅守這歷史變遷的基石．去凝聚這社會細胞的靈魂？

　　節(jié)日文化，是親情滋潤的雨露。

　　快節(jié)奏、多元化的現代社會中，傳統(tǒng)的節(jié)日文化經受著沖擊。電視“春晚”的出現，曾經帶給人們些許激動。但是，很快就引發(fā)了人們的懷疑、疲憊和失望，蛻變?yōu)樯唐泛蛷V告的狂歡盛宴．，如何去復原傳統(tǒng)的節(jié)日活力，去喚醒我們的歷史記憶？

　　社會生活，是親情沐浴的陽光。

　　市場力量在催生經濟奇跡的同時，也挑開了人際關系溫情脈脈的面紗。尤其是弱勢群體，在貧窮的窘迫中，親情的向往和表達，甚至成了生活的奢侈和人生的重負。因為金錢，因為遺產，親人之間可能反目成仇。肆意泛濫的物質欲望，侵蝕著傳統(tǒng)深厚的親情，腐敗著人生原初的意義。如何使社會生活的陽光，穿透這重重物欲，帶給親情更多的溫暖？

　　呵護親情，我們還當有更廣闊的．視野和更深遠的關切。

　　親情的凝聚，源自家庭的濡染，也承接國家的關懷。

　　當春節(jié)來臨，當親情呼喚，我們如何將踏上歸途的千千萬萬農民工順利、平安地送回內陸、鄉(xiāng)村那一個個溫馨的家園？舒適，快捷，穿越夢幻時空的高速列車，幫人們省卻了旅途的困頓和漫長的等待。但是，隨著普通列車尤其是綠皮列車的紛紛淘汰，高鐵票價讓普通老百姓難以承受，農民工在春運選擇回家的途徑時，開始用腳投票，或徒步長途跋涉，或參加摩托大軍，更多地改坐長途汽車擠上普通列車踏上歸程。他們在心里很清楚：“有這買高鐵車票的錢，夠過年給家人添件新衣服了！”當高鐵的時速越來越快、高鐵的里程越來越長，我們如何去滿足一年一度蔚為壯觀的中國式大遷徙中普通民眾的需求？

　　親情的滋養(yǎng)，源自文化的涌流，也有賴經濟的潤澤。

　　社會“啃老”話題的興起，背后是城市房價的連年高漲。在許多大學畢業(yè)生眼中，就業(yè)是難題，住房是更大的難題，“房奴”是他們的自嘲，“蟻族”是別人的鏡像，“膠囊公寓”是他們自謀生存的寫照，“逃離北上廣”是他們在理想與現實擠壓中無奈的選擇。許多新生代農民工也有相似的境遇。他們寧可在城市的流浪中尋找機會，也不愿回到鄉(xiāng)村回到土地，重復父輩們那走不完循環(huán)往復的沉悶日月。這些大學生，農民工，要憑一己之力在城里安身立戶，何其艱難！可貴的是，他們依然沒有放棄，依然還要向著人生的太陽走去。除了執(zhí)著自己的奮斗和堅持，除了冀望政府的保障和公平，只有求助于父母。盡管父母已經給了他們人生太多，盡管父母也未必都是富有。

　　貧窮永遠不能湮滅親情，但貧窮時時可能壓抑甚至扭曲親情。

　　親情的生長，源自生活的環(huán)境，也熱望制度的保障，中國特色的二元社會，制造了同樣具有中國特色的留守問題。

　　億萬農民拋家舍業(yè)，只身闖進城市的大門。他們是堅韌的，像螺絲釘一樣，把自己緊緊地擰進一條條日夜不停的流水線，默默地承受著就業(yè)的風險，抗爭著資本的貪婪。他們是幸運的，憑借打工改變著自己的命運，把握著生活的希望。同時，因為親情，他們又是心靈最沉重的社會一群�？匆豢此麄兩砗蟮牧羰乩先耍猴枃L空巢中的孤獨，病痛中的無助，撫養(yǎng)孫子孫女的艱辛；留守婦女：上有老下有小都需悉心照料，家務事田間事都當事事親為，還有感情生活的平衡，社會關系的應對：留守孩子：遠離雙親，缺少父母的關愛，尤其是家庭教育、心理輔導的斷層和缺位，給孩子的知識學習、人格培養(yǎng)造成了一生都無法彌補的缺憾。留守問題的嚴重后果，就是鄉(xiāng)村老人自殺現象、婦女離婚現象、孩子犯罪現象顯著增多。這是中國打工農民家庭最難以承受的悲痛，也是中國社會發(fā)展進程最引人注目的疤痕。

　　如果說留守問題的積累是中國城市化、現代化必然承受的歷史性陣痛和代價，那么，留守問題的緩解應該是推動當下中國求解民生、轉型和改革三大社會課題的制度進步。

　　親情，是人類社會最為樸素、本真、綿長的情感，也是我們當下最應珍惜、呵護、陶冶的情感。

　　呵護親情，關愛家庭，就是呵護我們的心靈，就是關愛我們的社會。