第4章 認識的本質(zhì)和過程（第四部分)

20、“跟著感覺走”在本質(zhì)上是（ACD）。

A.唯心主義經(jīng)驗論觀點                   B.唯物主義觀點

C.唯我主義者                           D.反理性主義觀點

E.承認主觀能動性和辯證觀點                             

21、真理和謬誤是（ABCE）。

A.主觀對客觀的反映                   B.相比較而存在的

C.相斗爭而發(fā)展的                     D.沒有本質(zhì)區(qū)別的

E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的                                

22、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”這句話意味著（BD）

A.任何真理都不存在絕對的因素

B.任何真理都有自己適用的條件和范圍

C.真理和謬誤是認識過程的兩個階段

D.真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義

E.真理和謬誤沒有確定的界限                               

23、馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是（ACE）。

A.從相對真理到絕對真理的發(fā)展

B.從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

C.實踐—認識—實踐的無限循環(huán)

D.從抽象到具體再到抽象的上升運動

E.從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐            

24、馬克思主義認識論認為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括（ABCD）。

A.實踐關(guān)系            B.認識關(guān)系             C.價值關(guān)系

D.審美關(guān)系            E.主從關(guān)系                    

25、馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（BD）。

A.世界的可知性                   B.客觀事物是認識的對象

C.認識起源于經(jīng)驗                 D.社會實踐是認識的基礎(chǔ)

E. 認識發(fā)展的辯證過程                                  

26、對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（ABD）。

A.人的感覺受理性指導                    B.人的認識具有能動性

C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)              D.已有的認識影響感覺活動

E.意識建構(gòu)認識對象                                    

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